《种树郭橐驼传》课件++2023—2024学年统编版高中语文选择性必修下册.pdfVIP

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唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了中唐，已是危

机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》

中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏之来吾

乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁

焉。”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民这一社会现象，

还指出了解决这一现象的方法。那就是肃清吏治，顺应百姓的

生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序。今

天我们来学柳宗元的《种树郭橐驼传》。

种树郭橐驼传

柳宗元

柳宗元提倡古文运动，唐宋(散文)八大家导

之一。与韩愈齐名，并称“韩柳”。他与刘禹锡并称

“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦见看而一一用一色一口比…柳宗元0口

柳”。是唐代古文运动的另一位领袖人物。提出“文

以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民有

利，切实可行，对当时的“古文运动”起了重要的指

导作用。

他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四

种，以山水游记和寓言的文学成就最高。

作品集：《柳河东集》

政论文：《封建论》、《夭说》;

文学性传记散文：《捕蛇者说》、《童区寄传》;

山水游记：《永州八记》

寓言散文：《种树郭囊驼传》,《三戒》。

作者简介柳宗元和韩愈齐名，同为古文运动的倡导者

,“唐宋八大家”之一，并称“韩柳”。他的作品

对下层人民的悲惨处境和社会生活中的不合理现象

能无情地加以揭露和批判，说理透辟，笔锋犀利，

具有很强的说服力。他的山水游记刻画细致，寄托

深远，往往寓情于景，情景交融，具有高度的艺术

感染力量。他写作的一些讽刺寓言，篇幅虽小，寓

意深刻，也为后人广泛传诵。有《柳河东集》。

写作背景

在天宝十四载(755)爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建

社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、

“会昌中兴”,但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官

擅权、朋党相争(后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争)却愈演愈

烈，民不聊生，而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地

数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺

果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地

借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的

生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。

文题解读导

种树郭橐驼传——为种树者郭橐驼写的一篇传。

种树：所记对象的职业。

郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。

传：一种记录人物生平事迹的文体，即人物传记。

一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类：

一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分

多，虚构成分少，被称为“史传文学”。二是文学传记。它在历史

事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即

使有原型，加工虚构的成分也很多。

导

本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。

从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。

郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

寓言：

是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假

托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学

形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明

某种道理或讽刺某种社会现象，