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基于《共产党宣言》的情景意义及文化模式的语篇分析

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张薇薇

摘要：Gee（2000）认为，话语具有政治性，政治是话语的重要组成部分。参与交际的人通过话语来从事某种社会行为，参加社会交际。本文拟借用语言学家JamesPaulGee的话语分析理论对《共产党宣言》进行分析，探讨Gee的文化模式理论在《共产党宣言》中的应用及其所带来的深远影响。

关键词：《共产党宣言》；JamesPaulGee；文化模式；语篇分析

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[]：1002-2139(2011)-21-0153-02

1、JamesPaulGee的话语分析理论

Gee在其著作《话语分析入门：理论与方法》（2000）中提出话语分析理论，所采用的是社会和认知的方法，目的在于分析语言是怎样进行社会活动和建立身份的。他提出了几种分析工具：

(1)大话语（DiscoursewithBig“D”）

大话语指的是得到社会承认的语言和非语言材料使用的结合体。当以他人能够识别的身份，在适当的时间和地点，把语言、动作、互动、价值观、信仰等融合在一起，这时便产生了大话语（Gee，2000:17）。

（2）情景意义（SituatedMeaning）

由于人们认识世界的经验不一样，对词义的理解就不一样。一个词在不同的情境中所具有的意义是不同的。这些就构成了词的情景意义，例如“鞋”这个词在句子“我今天不能去打篮球了，因为我们有鞋子”中是运动鞋，而并不是说这个人一双能穿的鞋都没有（Gee，2000:42）。

（3）文化模式（CulturalModel）

社会文化群体不同，文化模式也就不同。词汇会随语境而变化，词汇的情境又联系着与社会群体以及他们的大话语的不同文化模式。文化模式是人们的看法或见解，能投射人们的态度，因社会群体的不同而不同，随着时间、社会和经验的变化而变化（Gee，2000:43）。本文所应用的理论正是情景意义和文化模式。Gee提出的话语分析理论从文化的视角去分析语言，同时他还提出了“六项构建任务”（Gee，2000:92）：符号学构建、世界构建、活动构建、社会文化情景身份和关系构建、政治构建及联建结构。

2、情景意义及文化模式在《共产党宣言》中的应用分析

2.1、符号学构建及世界构建

众所周知，《共产党宣言》（以下简称《宣言》）中有三个外来语，它们是Proletarian（无产者）、Bourgeois（资产者）和Kommunismus（共产主义）。这里所说的外来词语是相对于马克思恩格斯所写的德语而言的外来语，我们这里重点介绍Proletarian（无产者）这个词。马克思、恩格斯在《宣言》的末尾写道：

Theproletarianshavenothingtolosebuttheirchains.Theyhaveaworldtowin.WORKINGMENOFALLCOUNTRIES,UNITE!

正是这句话，不知鼓舞了多少在黑暗中盲目挣扎的人们，给他们带去了士气与希望，也使其成为经典中的经典。

JamesPaulGee认为，“词义”超越个体心智（individualminds），必须与社会文化群体相连，因为它牵涉到如何看待说话人和作家根据特定意义的方式。JamesPaulGee称这种意义为“情景意义”。根据金海民（2011），“在德语中，Proletarian一词源自拉丁文pro-letarius。在古罗马，原指居于最下层、最贫困的自由民。初看起来，这个词的构成有点曲折——前几个音节源自‘proles一词意为‘后代，这里所以与‘后代扯上关系是因为这些居于最下层的自由民既不服兵役（原因是当时的自由民士兵须自备铠甲、武器，他们无力置办），他们又无须交赋税，故而他们对于国家的唯一贡献就只剩下生育、抚养后代——为国家增加子民。”这样说来，该词的原意似可译为“向国家提供子嗣作为唯一贡献的公民。”但是马克思、恩格斯：

Butnotonlyhasthebourgeoisieforgedtheweaponsthatbring

deathtoitself;ithasalsocalledintoexistencethemenwho

aretowieldthoseweapons--themodernworkingclass--the

proletarians.

他们用“工人阶级”界定Proletarian的意义，并对此作出科学的论述。恩格斯在1888年英文版《共产党宣言》所加的注中指出：“无产阶级是指没有自己的生产资料、因而不得不靠出卖劳动力来维持生活的现代雇佣工人阶级。”Gee（2000:1）认为“政治性是话语的重要组成部分。”从