湖北省应城一中2025届高三语文上学期暑期拓展摸底测试试题扫描版.docVIP

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应城一中暑期拓展学习摸底测试

高三语文试卷参考答案

1、B(A、缘由分析错误，从整个材料一来看，缘由不仅在于时间久远，更在于数据、概念难懂。C、应当是：在于建筑标准化、模数化、装配式的设计。D、组成了中国建筑的“文法”错，梁、柱、枋、檩、门等是构成一座或一组建筑的不行少的构件和因素，而“文法”是指运用这些构件建立时没用的惯式、法式)

2、A、（“种类比国外多得多”错，文中没有进行种类的对比。用外国的文法典范，意在说明中国古代建筑也有自己的文法或法式）

3、A（这句讲的是建筑的原料，不属于“文法”）

4、①全文是总分结构，首段提出问题，引出下文。②二、三、四是并列段落，从天人合一、中庸、可持续发展等三方面解答了首段的问题。（4分，每点2分）

5.①建设上有成熟的法式：标准化，模数化，装配化②中国传统建筑都有肯定的“文法”。③融合了天人合一、中庸和可持续发展理念。

6、B．“只是立毙瘟神、驱邪灭魔的生气”以偏概全，分析错误，“我”射向苍穹的弓弩里，

还有下文对“万家灯火再点吉安”的期盼、对“英雄儿女”的关注和赞美。

7、C“而是借助联想、想象叙写了医护工作者支援武汉的状况以及人们对武汉、对疫情的关切”分析错误，文章中有联想和想象，如“对蓝天下的祥云”的描写，寄予了作者情感。但是，“叙写了医护工作者支援武汉的状况以及人们对武汉、对疫情的关切”都是写实的，不是想象。

8、“在无常的世界里，纵是黑暗的日子，悲悯与敬畏就是心灯”句中，“无常”指变更不定，灾难和不幸或许会随时到来。“黑暗”指的是自然灾难或疫病突然驾临 的日子。“心灯”指的是在人们心中能照亮人前行的路，给人希望的信念。“悲悯与敬畏就是心灯”运用比方的修辞手法，把”悲悯”与”敬畏”比方为给人希望的心灯。就整个句子而言，这句话意思是：在灾难驾临 以后，只要怀有对疫区人们的悲悯之情，怀有对逆行者的敬畏之心，就可以点亮人们心中的信念和希望之灯。

9、作者第一处引用叶玉琳的诗句主要是引出赞美的对象--白衣天使，如“一袭袭白衣，在病房穿梭/用生命守护生命，不眠不休”。其次处引用在结尾部分，是表达对逆行者的赞美之情，如“江河颔首，大地回响/浩瀚的夜空下，我对天仰视/向一盏点亮的灯深深致敬”。在结构上，两次引用诗句，使文章首尾呼应，结构完整；在内容上，先引出逆行者义无反顾前往疫区的事实，后表达对逆行者的仰慕和赞美之情，突出了文章的中心；在语言表达上，引用诗句能增加文章的文学色调和抒情一样，增加文章的感染力。

10．A分析内容可知，“草木之性”“五脏之宜”，两个词语结构相同，共同作“观”的宾语，因此在“宜”后要断开，解除BD；“秩其职任”“官其寒热”“班其奇偶”三个句子结构相同，句式对称，因此三个句子都是独立的，因此“任”“热”“偶”处都要断开，解除C。

11．CC项，“古代男子十五岁时实行加冠仪式，表示成人”说法错误，应是二十岁实行加冠仪式。

12．B“不取分文”错误，原文是“病家持金帛来谢，不尽取也”，理解为：一些患者拿着财物来感谢，他并不都收取。

13．（1）我小时候身体孱弱多病，因此常常与当世的一些医生交往，（当世的医生）大都沿袭前人通行（现成）的说法来治病，（他们）没有能去推究前人成书立说的缘由的。（“游”，交往；“率”，大都；“原”，推究；“所以”，……的缘由）

（2）我曾问他有关华佗的事，他说：“医术假如真的像书中所写的这样，不是人所能达到（做到的）的，或许史书的记载并不真实吧！（“若是”，假如像这样；“能为”，能做到的；“其”，或许；“妄”，虚假）

14．（1）忽视对三代的医学著作的学习。（2）只因袭前人的学说，不做探究。（3）大都把医术作为谋生的手段。

解析：这是一篇墓志铭，主要是介绍庞安时作为医者能真正地研习医书、医术，做到了医者的极致。而文章开篇分析了当时医者存在的一些问题，与之形成显明的对比。首先，张耒表述：我私下里惊异现在擅长医道的人怎么那么少啊，接着分析问题所在。只要把文章第一段“自三代以来，以医名世者多矣，其为论说方术大备矣。又尝怪夫世之医者，皆忽而不学。使孝子慈孙不能无恨于疾苦之际者以此也，可不悲哉！予少多病，世之医往往与之游，率按前人成说而用之，未有能原其所以说者也。而世医不以术易衣食者鲜矣，何暇及此哉！”的内容读懂就可以概括出答案。如“尝怪夫世之医者，皆忽而不学”意思是惊异于现在的医生都轻忽那些医书而不研习。“率按前人成说而用之，未有能原其所以说者也”意思是大都沿袭前人通行的说法来治病，（他们）没有自己的心得体会更不能去推究前人成书立说的缘由。“而世医不以术易衣食者鲜矣，何暇及此哉”意思是况且世上的医生不拿医术作为谋生手段，来换取衣食的人已经很少了，又哪里有精力顾及到这些呢。概括起来即：（1）忽视对三代