拙轩赋第七段赏析【元代】赵秉文骈体文.pptVIP

世之愚拙者，妄援圣人之愚拙自解，殊不知圣人时愚时明，时巧时拙。这句话出自《关尹子·三极篇》。这句话的意思是，世上那些愚昧、笨拙的人，经常援引圣人的愚蠢、笨拙来为自己做辩解，开脱，却不知道圣人也有些时候愚昧，有些时候明智，有些时候灵巧，有些时候笨拙。人总是认为自己聪明，甚至觉得自己比圣人都聪明的人。他们哪里知道，圣人的智慧不是他们可以猜度的。圣人表现聪明，是因为社会和个人需要，圣人表现得糊涂，同样也是个人或社会的需要。聪明也好，糊涂也罢，都是圣人处事的大智慧。《文始经》曰：世之愚拙者妄援，圣人之愚拙自解。殊不知圣人时愚时明，时拙时巧。”有些修行者修法有了一点点神通，就到处炫耀，再得到人们的夸奖就更加的飘飘然，自认为天下第一，眼中瞧不起任何人！可他不知道，可以显出来给人看的，只能算是小把戏，真本领有什么能显给人看呢？连说也不说！因为大道如常！圣人也要遵守世间的规则！而且遵守的非常好！须知生活的方方面面都是修行之法，只是看你自己有没有领悟到这些方法的内涵，取其一而深入其中，都会让你受益无穷！而很多人恰恰忽略了自身，舍近求远的去追求所谓的修道方法，修些神通怪异之能，自以为得到大道！简直是“捧着金饭碗要饭吃！”自己却不知道！《文始经》云：“曰：道无作，以道应世者，是事非道。道无方，以道寓物者，是物非道。圣人竟不能出道以示人。”赵秉文（1159～1232年）字周臣，号闲闲居士，晚号闲闲老人，磁州滏阳（今河北磁县）人。金代著名学者，书法家。金世宗大定二十五年进士，调安塞主簿。历平定州刺史，为政宽简。累拜礼部尚书。金哀宗即位，改翰林学士，兼修国史。历仕五朝，自奉如寒士，未尝一日废书。积官至资善大夫、上护军、天水郡侯。正大九年，卒，年七十四，能诗文，诗歌多写自然景物，又工草书，所著有《闲闲老人滏水文集》。*天道茫茫，何有何亡。老龟不烂，祸延枯桑。鲁酒味薄，邯郸被殃。吉凶无朕，智不能量。………………关尹子曰：圣人之治天下，不我贤愚，故因人之贤而贤之，因人之愚而愚之。不我是非，故因事之是而是之，因事之非而非之。知古今之大同，故或先古，或先今。知内外之大同，故或先内或先外。天下之物，无得以累之，故本之以谦；天下之物，无得以外之，故含之以虚；天下之物，无得以难之，故行之以易；天下之物，无得以窒之，故变之以权。以此中天下，可以制礼；以此和天下，可以作乐；以此公天下，可以理财；以此周天下，可以御侮；以此因天下，可以立法；以此观天下，可以制器。圣人不以一己治天下，而以天下治天下。天下归功于圣人，圣人任功于天下。所以尧舜禹汤之治天下，天下皆曰自然。拙轩赋第七段元代赵秉文国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*