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城市广场“以人为本”三层次探析甘露

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论文导读：目前国内各大小城市盛行“广场风”，城市广场在城市里多起来，本是令人欣慰的事情，但在“以人为本”地呼声越来越高的今天，广场的设计与建设是否真正贯彻了这一根本原则呢？并不尽然，笔者从“以人为本”的角度，对衡阳市城市广场的设计与建设进行探讨。城市广场以人为本的内涵是以人的需求为准则，注重人的活动与感受要求，提高环境的舒适性和景观的和谐性，使市民心中产生归属感和认同感。老年人和少年儿童是到广场游玩的两个特殊群体，广场设计与建设应特别关注他们的身心健康，在细节上给予关怀，以期创造浓浓的人情氛围。

关键词：以人为本，设计与建设，城市广场

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目前国内各大小城市盛行“广场风”，城市广场在城市里多起来，本是令人欣慰的事情，但在“以人为本”地呼声越来越高的今天，广场的设计与建设是否真正贯彻了这一根本原则呢？并不尽然，笔者从“以人为本”的角度，对衡阳市城市广场的设计与建设进行探讨。

1、“以人为本”的内涵

“以人为本”来源于14C—16C欧洲文艺复兴所倡导的“人本主义”，即humanism，（也可译为“人文主义”和“人道主义”）。城市广场以人为本的内涵是以人的需求为准则，注重人的活动与感受要求，提高环境的舒适性和景观的和谐性，使市民心中产生归属感和认同感。

2、城市广场“以人为本”三层次分析

2.1第一层次——服务对象大众化

“以人为本”的着眼点应以大众人们的需求为基本出发点，

城市广场应是迎合城市市民大众心理需求而设计的，它的公共性应当得到充分的体现，是供在此生活居住的绝大多数居民使用的，绝不是个别领导标榜政绩的工具。著名的城市规划思想家刘易斯、芒福德认为：“城市最好的经营模式是关心人和培养人”，一切华而不实的东西只能是空中楼阁。

遗憾的是，现代城市由于过分积聚和追求商业利益而忽视了对人的关怀。城市广场作为市民的主要公共活动场所，无论在数量、规模还是分布上都无法满足市民的需求。总量不足、分布不均导致了市民广场的实际容纳的人数超过其环境容量。就衡阳而言，上世纪八十年代唯一能称得上城市广场的就是雁峰公园前小小的雁峰广场。论文参考网。备受衡阳市民关注的岳屏广场在2002年6月1日开放以来，很快成为城市居民休闲玩乐的集中地，据统计，夏天的人数高峰期达2万人/日，纵目一望，用“人山人海，摩肩接踵”形容一点也不夸张，大大超过了其设计容量。这充分说明，广场以其在城市空间环境中的表现力和感染力，有巨大的凝聚力。市民对广场等开放空间的趋之若鹜，反映了他们对城市公共活动空间的现实需要和对美丽宜人生活环境的渴求。

城市广场是目前城市居民最主要的公共活动场所，根据对居民问卷调研的综合分析，城市居民使用城市广场的频率居首位，按照使用广场人数占被调研人数的百分比排序，城市广场、公园、商场的使用频率依次是85.6%、75.2%、64.7%，而且各个年龄段对城市广场的使用频率也居首位，相对于其它各类城市空间，广场是人们最愿意流连的场所。

没有诸如城市广场之类开放空间的城市是荒凉而无生气的，市民拥有城市广场，应该是决策者和建设者对市民身心健康以及情感最起码的尊重和重视，当一个城市对市民这种强烈性的愿望都无法满足时，如何谓之“以人为本”呢？故笔者把服务对象大众化作为城市广场建设“以人为本”第一层次。

2.2第二层次——服务设施人性化

在全国的诸多广场，不论是粗制滥造或是精雕细琢，均能或多或少吸引一定的人群，这说明我国广大市民对“钢筋混凝土森林”里开辟出来的开放休闲空间的渴求是如此强烈，作为广场设计者和建设者应该充分考虑市民生理心理需求，把广场“以人为本”上升到第二个层次上来，营造一处具有浓郁人情味的广场，让市民拥有了城市广场，还可充分享受城市广场。

2.2.1广场应是一处充满人性的亲和空间

城市广场作为最重要的城市公共活动空间之一，被称为城市的“起居室”。在“起居室”中，所有的家庭成员可以进行各种活动，享受家庭生活的乐趣，同时每人各自不同的活动又能融会在一起，形成动人的家庭生活场景。

城市广场中吸引人群的是社会生活等潜在的“内容”而非浮华无实的外表。可以设想，如果衡阳的岳屏广场仅仅是一处用大片的花坛、草地组成变化莫测的图案，有巨大雕塑和喷泉在孤芳自赏的地方，那就成了一个仅仅展示城市建设政绩的“橱窗”，无形中会把平常百姓隔得远远的，真可谓“只可远观，不可亵玩焉”。

2.2.2广场应满足不同人群的需要

广场设计与建设应充分考虑市民生理心理特点，满足不同人群的需要现代城市广场的意义不仅是政治集会的需要，更应满足多功能的需要，并最大限度地适应迎合市民的休闲特点，如健身、休息、表演、集会等。笔者以考察岳屏广场休闲特点的结果为例：

(a)时间变化：城市广场活动空间应适应居民每天活动内容变化。

早晨：做操、打拳、打羽毛球

上午：聊