第8课 中国古代的法治与教化(教案)——高中历史人教统编版选择性必修1.pdfVIP

第8课中国古代的法治与教化(教案)——高中历史人教统编版选择性必修1--第1页

第8课中国古代的法治与教化

教学设计

教学目标

1.通过分析儒家思想和法家思想产生的历史背景、儒家思想的积极意义、法家思

想更适合战国时期各国的需要培养历史解释的素养。

2.通过分析秦汉至隋唐时期律令儒家化的变化、礼法结合的中华法系的形成、基

层教化，培养时空观念的素养。

3.通过分析封建国家法律的沿袭和完备、儒学教化与法律合流，培养史料实证的

素养。

教学重难点

重点：春秋时期的德治与法治之争、中华法系的形成和特点、乡约与法律合流。

难点：以宗法为核心的礼制、中国古代法律形式的变化。

课前准备

查找本课相关史料，准备好本课相关知识链接。

教学过程

【导入新课】

出示材料：

战国时期，孟子来到魏国都城大梁，得到梁惠王接见。梁惠王见面的第一句

话是：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子却回答说：“王何必曰利？

亦有仁义而已矣。”整场问答中，孟子始终向梁惠王谈论君主应如何行仁政，希

望君主有一颗仁义之心，自然能感化民众。当然，孟子并没有说服梁惠王。这幅

图选自清朝人所绘《孟子圣迹图》，表现的是孟子见梁惠王时的情景，题为《扩

充仁心》。

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在梁惠王询问孟子治国之道时孟子极力向他宣扬德治，但梁惠王并未真正认

同孟子的思想。在中国历史上，德治与法治一直是治理国家的两种不同手段，在

调整社会关系、维护社会秩序等方面发挥了重要的作用，德治与法治在中国古代

社会是如何发展的呢？

【新课讲授】

一、先秦时期的德治与法治

出示材料：

【师】：统治者治理国家最早运用什么手段进行国家治理呢？

【生】：法律手段。从《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝

有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律也就是说在法家思想产生之前，统

治者已经运用法律来治理国家了。

【师】：夏商时期的国家治理有什么特点呢？

【生】：夏商时期的统治者注重利用利用严酷的法律进行统治，借“天”的名义

来实施严酷刑法，偶有一点德治的色彩。

【师】：中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇

筑在金属器皿上，制定了中国最早的成文法。

出示材料：

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（鲁昭公六年）三月（公元前536年），郑人铸刑书，叔向使诒子产书，曰：

昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知争端矣，将弃礼而征于（刑）

书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！

——《左传·昭公六年》

若吾子之言，乔不才，不能及子孙。吾以救世也。

——《左传.昭公六年》

【师】：子产“铸刑书”的行为引发了叔向的辩论，叔向为何不同意？

【生】：不愿意丧失贵族特权，认为公布刑法违反“礼治”。

【师】：春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争，儒法

之争有哪些表现呢？