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以汉代政治为主题,自选角度,自拟题目,

作文一篇

一、汉初政治局势

秦始皇以霸道取天下，征战四方，开千里之疆土，筑万里之长城；

严刑峻法，焚书坑儒；巡游大江南北，穷耳目之愉悦。二世即位后，

用法益深，杀人惟恐不禁，刑人惟恐不胜。天下苦秦久矣，陈胜吴广

揭竿而起。一时间，群雄蜂起，海内动荡，天下无一日太平，百姓罹

兵燹之灾。楚汉相争，双方对峙于成皋、荥阳，转战数年，战死者不

计其数。经过数十年的暴政，百姓疲敝已到达顶点。

刘敬之言业已论述，齐人蒯通亦言：“今楚汉分争，使天下无罪

之人肝脑涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。”（《淮阴侯列传》）

自然，秦朝的土崩不仅仅是用法深刻，其背后是春秋战国以来巨

大的文化地理差异、关东诸国对秦朝严刑峻法的恐惧以及庞大的疆域

人口。数十年的严刑峻法，数年的残酷征战，民力消耗殆尽。汉高祖

刘邦作为一个雄才大略的君主，对内的方针一方面是广建同姓诸侯，

因民俗而治；另一方面则是休养生息，与民更始，用黄老之术；对外

的方针则是收缩战线，和亲夷狄。

汉六年春，会诸侯於陈，废楚王信，囚之，分其地为二国。当是

时也，高祖子幼，昆弟少，又不贤，欲王同姓以镇天下，乃诏曰：“将

军刘贾有功，及择子弟可以为王者。”群臣皆曰：“立刘贾为荆王，王

淮东五十二城；高祖弟交为楚王，王淮西三十六城。”因立子肥为齐

王。始王昆弟刘氏也。——《荆燕世家》

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（萧）何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“後世贤，师吾

俭；不贤，毋为势家所夺。——《萧相国世家》

刘敬曰：“天下初定，士卒罢於兵，未可以武服也……陛下诚能

以適长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉適女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，

生子必为太子。代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜

数问遗，因使辩士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单

于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。”——《刘

敬叔孙通列传》

经过数十年的休养生息，汉朝不但从战乱中恢复了过来，积累了

大量财富。尽管期间发生了诸吕事件与七国之乱，但是总体上可谓天

下太平，后世誉为文景之治。在这数十年中，汉朝还形成了一个独特

的政治传统：信奉黄老之道与任用忠厚长者。

二、黄老之术与忠厚长者

所谓黄老之术，即休养生息，无为而又无不为；忠厚长者，自然

是性格忠厚，为人宽容，好遮掩，喜弥缝，讷于言而敏于行。首先，

让我们来盘点以来汉初以来这种政治传统的形成以及有名的忠厚长

者。

从《史记》来看，西汉这种政治传统的奠基人应该是相国曹参。

曹参在齐国担任国相时，专门请教盖公治国之道，盖公则教其黄

老之术，“贵清静而民自定”：

“闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公

为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参於是避正堂，舍盖公焉。

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其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。”（《曹相国世

家》）

其选人以忠厚木讷为主，对文法吏相当排斥，喜欢人情政治，往

往不愿明定赏罚：

“择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文

刻深，欲务声名者，辄斥去之”；“参见人之有细过，专掩匿覆