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中国文学批评史教案

中国文学批评史讲稿

第一编先秦两汉文学批评

引子：早期的文学批评观念

一、《诗经》中包含的文学观念

作诗的目的一是为了讽刺，二是为了抒怨，三是颂赞赠答。反映

了早期的诗学和文学观念。

二、《易经》中所包含的文学观念

在《易经》《家人》卦的《象辞》中，有“君子以言有物”，

《艮》卦爻辞《六五》中有“言有序”两句，可视为我国古代有关文

学的内容和形式的最早的理论要求。后世关于内容与形式的论述一直

都是在这个框架中运行的。

三、《国语》《左传》中的文学观念

《国语》和《左传》两部书中，有“献诗讽谏说”和“观诗知政

说”是汉代有关诗的美刺理论的萌芽。此外还有“三不朽”说。

首先，看《国语·周语》中的献诗讽谏说：

使工诵谏于朝，在列者献诗?的话，都是献诗讽谏的内容。

其次，“观诗知政”的说法主要集中在《左传》襄公十九年季札

在鲁国观乐时所发表的评论。是从不同的音乐效果中听出政治的好坏。

再次，“三不朽”说见于《左传》襄二十四年穆叔之论：

三不朽说的意义在于它把立言作为一种不朽的事业，对后来曹丕

的“经国之大业”有重要影响，中国后世文人重视写作，其根源也可

溯源于此。

第一章孔子及儒家的文学观

第一节★孔子的文学思想

一、孔子的思想

孔子的思想以“仁”为核心，在内称“仁”，在外重视“礼”。

内仁外礼，是孔子思想的全貌。仁是讲内心修养而成的有差别的泛爱

之心，礼是讲从外部对人行为规范的约束。由于周代的礼法大备，超

越夏商两代，故而孔子说?郁郁乎文哉，吾从周。?孔子的思想可约列

为下列形式：仁内而礼外──质内而文外──善内而美外。但核心是仁，

所谓：?人而不仁，如礼何？人而有仁，如乐何？?（《八佾》）

仁者爱人，它由家庭血缘关系为系，推及于社会。

二、孔子的诗论

孔子是古代传统诗论的奠基者，他把此前的一些诗论的萌芽系统

化，理论化，基本完成了儒家诗论的基本构架，并以此对两千年诗歌

批评产生影响。孔子诗论包括以下内容。

⒈功利主义的文学观

子曰：诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，

亦奚以为？（《子路》）

子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《为政》）

鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言。

鲤退而学诗。（《季氏》）

子谓伯鱼曰：女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、

《召南》，其犹正墙面而立也欤？（《阳货》）子曰：小子何莫学夫

诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多

识于鸟兽草木

之名。（《阳货》）

子曰：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。

（《阳货》）

另外《述而》篇有：?子行四教，文行忠信。?《礼记〃仲尼燕

居》：?不能诗，于礼谬；不能乐，于礼素。?综合而言，由以上孔子

所言，其理论有以下几个要点：

ａ文学有其存在的价值和高尚的地位。

ｂ文学可以修身。

ｃ文学可以用于政治及外交事务。

ｄ文学可以兴观群怨。

ｅ文学有善有恶。

⒉文质合一的文学形式论

子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《雍

也》）由以上几段话可以看出，孔子在这方面主张要文质合一，文质

相符。

这一关于内容与形式的理论，对后世有非常大的影响。兹举数例：

陆机《文赋》：?理扶质以立干，文垂条而结繁。?

刘勰《情采》：?夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。

虎豹无文，则同犬羊，犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。?

萧统《答湘东王求文集乃诗苑英华书》：?夫文典则累野，丽亦伤

浮，能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致。?

⒊关于文学与道德，美与善的关系

在这个方面，孔子主张

ａ文德并重，文为先，但德为重；

ｂ主张在善的基础上的美。

兴于诗，立于礼，成于乐。（《泰伯》）

不学礼，无以立，（《季氏》）

以上是说诗与礼乃通向道德的路径，先学文，学礼，而后进入道

德境界。所以?子行四教：文、行、忠、信。?《先进》篇也说孔门分

四科：?德行、言语、政事、文章。?

弟子