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中国心理学史资料

中国心理学史资料

1、“文化心理学”一词最早是美国人类学家萨丕尔(E.Sapir)，在

20世纪20年代中后期在芝加哥大学的《文化的心理学：课程讲义》

中首先使用的。

2、中国文化心理学研究的内容

中国心理学思想史

中国人在日常生活中心理生活

中国人在从事某项专业活动中的心理历程

3、对中国文化心理学的研究已经取得了可观的成果。先看陆志伟

的说法：“中国之心理发达史与西欧情形略同，百家而后汉晋无心理

可言；唐虽有研究心理者，然多带有宗教色彩，直至宋儒出，心理学

始成问题。自宋迄今，无大进步，仅王学及“儒而逃禅者”偶一论之

要为无系统之学”。

张耀祥的观点：“中国古时虽无…心理学?名目，但属这一种的研

究，早散见于群籍，美不胜收。不仅有理论的或叙述的心理研究，且

有客观的及实验的研究。不仅讨论学理，且极注重应用，他们称这种

研究为…性理?，为…心学?”。

4、质化研究法。（1）文献法。a资料整理法,b史料审定法,c历

史互证法,d学派参验法,e古史今用法。（2）访谈法.(3).案例分析法

5、量化研究法。主要采用问卷法

6、面子曾经是“中国精神的纲领”是鲁迅提出来的。我国现代作

家林语堂先生将面子、命运、恩典看成是统治中国的三大女神。

7、美国基督教传教士亚瑟·亨·史密斯以自己在中国生活22年的经

历写出一本在西方产生巨大影响的书籍《中国人的性格》，在此书中

他将中国人的性格归纳为二十多种特征，其中第一个特征就是“保全

面子”。

8、20世纪40年代中国旅美人类学家胡先缙女士才以中国人的身

份向西方世界介绍中国的本土面子概念。此后才出现了一系列的跨文

化研究。比如美国著名的社会学家Goffman（1955）则由中国人讲

的“面子”激发灵感，转而探讨美国中产阶级社会的面子现象。

9、中国人面子心理的特征

1）面子是根植于文化的社会心理建构

2）面子在人际交往中形成与表现

3）面子具有情境性和可变性

4）面子是一个人自尊与尊严的体现

5）面子是一个人的自我心像

6）面子是重道义轻功利伦理情趣的表征

10、中国人面子心理的利弊分析

所谓利，面子是人类文明的重要标志。中国人的面子自然是中国

人文明重要标志.

第一，面子有助于形成相互尊重的社会风俗，调节人际关系。

第二，面子具有隐恶扬善的功能。

第三，面子使人具有羞耻感，而羞耻感又是人类的一切道德赖以

形成和建立的基础。

中国人的面子也有明显的弊病。这弊病主要表现在：第一，造就

了中国人戏剧化的思维方式与个性。

第二，造就了形式主义的社会风气。

第三，面子心理影响公平、公正地处理问题。

第四，给脸厚心黑之徒提供方便。

11陶潜诗：…养色含精气．粲然有心理?，或是这二字最早的联缀。

但陶之所谓…心理?，未必和现在的解释相同。王守仁也连用过…心理?

二字。他说：…心即理，心理是一个?。这种用法显与吾人用法两样。”

12、瑞士心理学家、苏黎世学派领导人荣格曾把性格划分为三种

类型，即：外倾型，倾向于外部世界，对人对物均感兴趣，这是些活

泼、开朗、特别善于交际的人；内倾型，倾向于内部世界，只对自己

感兴趣，这是些冷淡、孤僻、不喜交际的人；大多数人属中间型。

13、孔子不自觉地将性格划分为三种类型，即“狂者”、“狷

者”、“中行”。他认为：“狂者进取”、“志大言大”，并强烈表

现于外；“狷者”比较拘谨，常常“有所谨畏不为”，“中行”介乎

狂者和狷者之间，是所谓“依中庸而行”的人。孔子所说的狂者相当

于外倾型，狷者相当于内倾型，中行相当于中间型。

14、黄帝内经》按人秉持阴阳的多少，将人格或气质划分为五种

类型：即太阴之人、少阴之人、阴阳和平之人、少阳之人、太阳之人。

《黄帝内经》又从五行的角度，将人格划分为五种类型：金形之人、

木形之人、火形之人、土形之人。前者侧重于心理，后者侧重于生理，

可以看成是前者的生理机制。

15、刘劭在《体别》篇中又