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中国古典文献学期末复习资料

名词解释

文献：先及汉代多把文献理解为书面材料和口头材料，例如孔子和司马迁。后来专指

书面材料，到现代，文献定义为，记录有知识和信息的一切载体。

文献学：一定程度上是“文献”概念的自然延伸延伸，是研究文献的产生、发展、整

理和利用的专门学科。

古典文献学：传统文献学（即古典文献学）正是在综合校雠、目录、版本诸学的基础

上发展起来的，是指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法（如分类、目

录、版本、辨伪、校勘、注释、编纂等）及其利用的一门学科。

总集：总集是汇集两人或两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多

个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。一般来说，古代的

总集多为诗、文的合集。

别集：是相对于总集而言的，它是指商搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。

例如《太白全集》《王维集校注》等

类书：是我国古代分类式资料汇编性的工具书，最早的类书是丕的《皇览》，著名类

书还有《太平广记》《太平御览》等

丛书：是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总的书名，

用统一的版式和装帧印行的文献类型。又称“丛刊”“丛刻”等，例如《儒学警

悟》。注意综合性丛书（包括各类著作，《四库全书》）和专科性丛书（专收某一学

科、某一文体、某一类别等，明代何文涣《历代诗话》）

政书：专门记载各种典章制度的工具书，又称典志体史书，例如唐代轶《政典》。杜

佑在《政典》基础上扩充为《通典》。宋人樵编《通志》，元代马端临编《文献通

考》，杜、、马三书被称为“三通”。

叙录：或称书录解题，题要等，列于书名之后，是用以揭示图书的容主旨，价值得

失，介绍作者生平事迹、学术源流以及该书的版本，校勘流传情况等，叙录是古代目

可修编

录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现

之一。

别录，西汉向把所校各书的叙录汇集成编，称为《别录》，是一部汇集诸书叙录的提

要目录学著作。也是后世叙录体目录的创始和典。

刻本是指在板木上刻字印刷而成的图书，按照书籍刻印的时代，可以分为唐刻本，五

代刻本，宋刻本，辽刻本，金刻本，元刻本，明刻本，清刻本，民国刻本，例如唐代

刻本金刚经。按照刻印的地域划分，可分为浙本蜀本等。按照书籍刻印的主体可以分

为官刻本，和家刻本等，按照书籍刻印的先后，可以分为初刻本，原刻本，重刻本

等，按照版式和字体，可以分为大字本，小字本等，还可以按照印刷的墨色，流通的

情况。

善本，善本是指珍贵难得的古籍刻本写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代

表性、或某一方面的特殊价值，不仅原本或接近原本的版本可称善本，但凡经过名家

精校过的版本都可视为善本。善本之义有三，一、足本，二、精本，三、旧本。

行款即行文的款式，包括行格和字数，通常以半页计算。

牌记又称碑牌、木记、墨围，俗称书牌子，是刻书的一种版本记录，相当于今天的

页，一般认为牌记兴起于宋。牌记最初环以墨围是为了区别正文，引起读者注意。牌

记一般为长方形，也可作钟形等，它能反映该书的出版时间，出版地点和出版人等丰

富的信息。

校勘，校勘是指改正书面材料上由于种种原因而形成的字句篇章上的错误，使之恢复

或接近本来面目。

南宋晁公武的《郡斋读书志》撰成于1151年前后，《郡斋读书志》按经、史、子、

集四部分类法编排，全书前有总序，四部各有大序，各类小序，在每一类第一种书的

提要中。每书写有提要，介绍作者生平，讨论书中要旨，或评论学术源流，叙述篇章

次第，是具有“辨章学术，考镜源流”功用的叙录体书目，在中国古典目录学史上具

有深远的影响。

可修编

南宋振的《直斋书录解题》共56卷，主要是根据他丰富的藏书，历时20年而撰成，

按四部分类法编排，书中没有总序和大序，只有七类小序。

校对是书刊出版工作中的一道工序，即是依据原稿或定本核对校样，改正校样上的差

错，在古代称其为校雠，或者雠校。

校勘记，记录校勘容与成果的文字，古人又称异文，考异或辩证，其撰写目的，一则

说明校改的依据和理由，增加校本的可信性，二是说明异同供读者分析选择。例如唐

代，陆德明的《经典释文》

所谓卷轴装，就是把抄了书的纸粘连起来，形成长卷，在其尾端装上一根由木或竹做

成的轴，收藏时用轴由尾端向前卷成一束，成为一卷，因此卷轴中的纸本又称卷子，

一个完整的卷子包括轴，卷，褾，带四个部分。

所谓旋风中就是将裁成一定大小的纸两面书写，或将两页纸裱成一