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一年级古对今说课稿一年级古对今教案

【篇一】一年级古对今说课稿《师说》教学设计(人教版高一必修)

学科语文教材名称高中语文必修3教材出版社人民教育出版社课题《师

说》年级高一学期上期教学目标1、疏通文章字词，了解文章大意。2、树

立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。3、学习正反对比的论证方法。教学

重点1、联系当时特殊的时代背景理解“耻学于师”的原因。2、学习本文采用

正反对比的论证方法的强大的论证力量。教学思路朗读课文——翻译课文——

理解内容——探究问题——深化总结主要教学方法自主、合作、探究式学习

（教学中会采用朗读、讨论、辩论、归纳等教学法）教学资源教材《师说》、

朗读音频、powerpoint课件、教学录象教学过程预设（分课时写）课时环节

教师活动（教学内容的呈现）学生活动（学习活动的设计）设计意图共一课

时一、播放录象，导入新课（首先，播放孔子给学生授课的教学片段，然后

教师说，）我国古代有“天地君亲师”的说法，旧时人们教育子弟，在讲台上供

一木牌，上写此五字，表示此五者依次为人生最须尊崇、服从者，可见人们对

教师的尊敬。但是，在我国的魏晋时期，人们却以从师学习为耻，为什么在我

国的这个历史时期，从师学习却成为被人耻笑的对象，这是什么原因呢？今天

我们一起来学生韩愈的名探究1：老师是什么样的人呢？（答案预设）我们认

为老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难问题的人，文章说“师者，所以

传道受业解惑也。”老师的作用主要体现在别人有疑惑时，帮助别人解开疑

惑。因为“人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解

矣。”探究2：什么样的人才可以作为老师？（答案预设）我们认为道理存在

的地方，就是老师存在的地方。文章说“生乎吾前，其闻道也故先乎吾，吾从

而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年

之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。也就

是说我们选择老师时不应该考虑尊卑长幼，谁懂得道理谁就可以作我们的老师

探究3：老师和学生应该是怎样的关系？（答案预设）我们认为学生不一定不

如老师，老师不一定胜过学生，老师和学生的关系应该是相对的关系，即文章

说的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如

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是而已。”这对自古以来的“师道尊严”的传统提出了严厉的挑战。探究4：

当今从师学习的风尚为什么没有留传下来？（答案预设）我们认为是士大夫之

族“耻学于师”，他们一听到“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，因为他们

心中存在着“彼与彼年相若，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”的错误心

理。他们受门第观念的影响而不愿向比自己地位底的人请教。探究5：韩愈为

什么要写这一、当今的士大夫之族，不愿意向老师学习，以向老师学习为耻，

使得他们自己变得愚昧，不明智，甚至才能都比不上一般的人，即文章说“今

其智乃反不能及（巫医乐师百工之人）”，文章对他们有讽刺和批判的意味；

二、写这韩愈写这本文主要运用了什么样的论证方法？运用这种论证方法有什

么作用？（答案预设）我们认为本文主要运用了正反对比论证的方法。主要用

了三组正反对比论证：1、古之圣人与今之众人对比：古之圣人从师而问，今之

众人耻学于师。2、对其子与对其身对比：爱其子，择师而教；于其身，耻学于

师。3、百工之人与士大夫对比：百工之人不耻相师，士大夫群聚而笑之。在对

比中得出结论：师道之不传也久也，欲人之无惑也难也！从反面批判现象中阐

明了中心论点：古之学者必有师。【活动四】

以小组为单位（4人），每组选择一个重大的或者有特殊意义的问题来探究，要

求提出明确的问题，并且小组的同学要一起通过辩论来解决这个问题，然后推

荐一名同学向老师展示本组的探究成果。1提高学习发现问题的能力。2、锻

炼学生探究问题的能力3、培养学生大胆表达自己观点的能力。五、品读深

化，交流提高组织学生谈自己学习文本的收获。本文从老师的作用、选择老师

的标准、师生之间的关系、师道不传的现象、文章的写作目的以及论证方法等

方面来阐述了“学不可以已”这一中心论点，中心突出，论证有力，是我们学

习议论文的典范之作。【活动五】1、播放课文朗读磁带，让学生再次品读课

文。2、学生谈谈学习本文的收获。交流分享学习收获。六、教师总结，点破

重点、难点刚才同学们通过探究，发掘了本文的一些重要的问题，并且通过小

组的