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何首乌在中国古籍中的记载

在西医中，一个药品，无论是什么书本，都有同样的药效。从如

下内容，可以看出，中医已经落后时代，存在很多问题。一样的何首

乌，但是不同的书本却有不同的解释。和西医严谨的科学态度是迥然

不同的。

1.《本草纲目》：何首乌，白者入气分，赤者入血分。肾主闭藏，

肝主疏泄，此物气温味苦涩，苦补肾，温补肝，能收敛精气，所以能

养血益肝，固精益肾，健筋骨，乌发，为滋补良药，不寒不燥，功在

地黄、天门冬诸药之上。气血太和，则风虚、痈肿、瘰疬诸疾可知(除)

矣。

2.《本草汇言》：何首乌，前人称为补精益血，种嗣延年，又不

可尽信其说。但观《开宝》方所云，治瘰疬，消痈肿，灭五痔，去头

面热疮，苏腿足软风，其作用非补益可知矣。惟其性善收涩，其精滑

者可用，痢泄者可止，久疟虚气散漫者可截，此亦莫非意拟之辞耳。

倘属元阳不固而精遗，中气衰陷而泄痢，脾元困疲而疟发不已，此三

证，自当以甘温培养之剂治之，又不必假此苦涩腥劣，寒毒损胃之物

所取效也。

3.《本经逢原》：何首乌，生则性兼发散，主寒热疟，及痈疽背

疮皆用之。今人治津血枯燥及大肠风秘，用鲜者数钱，煎服即通，以

其滋水之性最速，不及封藏，即随之而下泄也，与苁蓉之润燥通大便

无异，而无助火之虞。肠风脏毒，用干者为末，米饮日服二、三钱有

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效，盖其内温肝肾，外祛少阴风热之验也。丹方治久疟，用生干何首

乌一两，柴胡三钱，黑豆随年数加减，煎成露一宿，清晨热服，若夜

疟尤效，乃散中寓收，补中寓散之法。

4.《本草求真》：何首乌，诸书皆言滋水补肾，黑发轻身，备极

赞赏，与地黄功力相似。独冯兆张辩论甚晰，其言首乌苦涩微温，阴

不甚滞，阳不甚燥，得天地中和之气。熟地、首乌，虽俱补阴，然地

黄蒸虽至黑，则专入肾而滋天一之真水矣，其兼补肝肾者，因滋肾而

旁及也。首乌入通于肝，为阴中之阳药，故专入肝经以为益血祛风之

用，其兼补肾者，亦因补肝而兼及也。一为峻补先天真阴之药，故其

功可立救孤阳亢烈之危；一系调补后天营血之需，以为常服，长养精

神，却病调元之饵。先天、后天之阴不同，奏功之缓急轻重，亦有大

异也。况补血之中，尚有化阳之力，岂若地黄功专滋水，气薄味厚，

而为浊中浊者，坚强骨髓之用乎？斯言论极透辟，直冠先贤未有，不

可忽视。

5.《本草经读》：何首乌，余于久疟久痢多取用之。盖疟少阳之

邪也，久而不愈，少阳之气惯为疟邪所侮，俯首不敢与争，任其出入

往来，绝无忌惮，纵旧邪已退，而新邪复乘虚入之，则为疟，纵新邪

未入，而荣卫不调之气自袭于少阳之界亦为疟。首乌妙在直入少阳之

经，其气甚雄，雄则足以折疟邪之势；其味甚涩，涩则足以堵疟邪之

路，邪若未净者，佐似柴、苓、橘、半，若已净者，佐以参、术、耆、

归，一、二剂效矣。设初疟而即用之，则闭门逐寇，其害有不可胜言

者矣。久痢亦用之者，以土气久陷，当于少阳求其生发之气也，亦以

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首乌之味最苦而涩，苦以坚其肾，涩以固其脱；宜温者与姜、附同用，

宜凉者与芩、连同用，亦捷法也。此外，如疽疮、五痔之病，则取其

通经络；瘰疬之病，则取其入少阳之经；精滑、泄泻、崩漏之病，则

取其涩以固脱。若谓首乌滋阴补肾，能乌须发，益气血，悦颜色，长

筋骨，益精髓，延年，皆耳食之误也。凡物之能滋润者，必其脂液之

多也；物之能补养者，必气味之和也。试问涩滞如首乌，何以能滋？

苦劣如首乌，何以能补？今之医辈，竟奉为补