山东省聊城市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题(含答案).pdfVIP

2023—2024学年度第一学期期末教学质量抽测考试

高二语文试题

本试卷共四个大题，共10页。满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷

指定位置上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目

的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（共35分）

（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～

5题。

材料一：

“修辞立其诚”，是《易传。文言》的一句话。这句话虽然是二千年

以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个

原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，

古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道

家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。）

“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三

是表里一致。

名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许

多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学

命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是

真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于

事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。

言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人

的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语

说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他

的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真

理。

表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说

的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。

“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。

学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。

哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观

察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因

素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术

上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……

因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对

于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，

举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本

原则。

多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，

应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问

题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认

识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造

世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还

是改造世界的基本条件。

“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，

齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所

谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背

离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其

诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我

们今天则应强调社会主义的基本原则。

揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然

而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易

做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的

社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，

这应是“修辞立其诚”的起码要求。

应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事

实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮

出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主

义是科学研究的真实基础。

（摘编自张岱年《修辞立其诚》1992年有删改）

材料二：

张岱年先生一生治学，贯彻一个“诚”字。在30年代，他提出“哲

学家须有寻求客观真理之诚心”。在40年代，他把“求真之诚”作

为哲学修养之基础；在《事理论》的“自序”中，他说“此篇所谈，

则与横渠、船山之旨为最近，于西方则兼取唯物论与解析哲学之说，

非敢立异于时贤，不欲自违其所信耳”。他在晚年，自号“渠山拙叟”

（“渠”即横渠，“山”乃船山），并以“直道而行”示其一生立身

之则，又说“修辞立其诚’是我的治