10.1《劝学》课件++2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptx

感谢您的莅临指导;;素养目标;作者简介;曾两度游学于齐，《史记》说他“最为老师”“三为祭酒”。后来到楚国，任兰陵令，后著书终老其地。韩非和李斯都是他的学生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。;在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，认为人的本性是恶的，后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼仪而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要性。

荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，共32篇，《劝学》是其中的第一篇。;写作背景;2.背景知识

荀子五十岁时游齐，曾三次担任稷下学宫的祭酒。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官。要求学生受业求学是作为祭酒须考虑的重要问题，为此荀子写下《劝学》一文。

3.文体知识——论说文

论说文，又叫说理文，是一种剖析事理、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定某种观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文具有观点明确、论据充分、语言精练、论证合理、逻辑严密的特点。;劝，勉励。统领全篇，这是一篇勉励人们努力学习的议论性文章。;

读准字音

①中规()

②()

③舆()

④有()

⑤槁暴()()

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;君子曰：学不可以已。;思考1：本文题为“劝学”，其中，“劝”为何意？以此为题，有何作用？;思考2：课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？它与文章其他部分之间是什么关系？;青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。;译文：靛青从蓝草中取得，但比蓝草的颜色更深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。;思考3：这一段运用了五组比喻句，这几组比喻句之间在意义上有什么内在联系？;;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。;译文：我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更劲疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，不是善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

;思考4：这一段使用五个比喻句谈到了与学习紧密相关的哪几个方面的问题？;望博见;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;译文：堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只钳，然而没有蛇鳝的