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中华各民族简介——德昂族

德昂族概况

历史：德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的“濮人”。史书记载的“茫蛮部落”是德昂族的先民。新中国成立后称崩龙族，1985年，根据本民族的意愿，改名为德昂族。

人口：德昂族约有人口1.5万。

分布：主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县。

经济：主要从事农业，种植水稻、玉米、荞子、薯类等，擅长种茶。

德昂族风俗

图腾：

礼仪：每逢节日，相互宴请成俗，不论酒席宴上菜肴多少，均要有一碗用新鲜蔬菜白煮的素菜，食用时蘸辣椒水吃，别具风味。

禁忌：妇女不能跨越男子所用的一切生产工具，以免不吉利；宾客登上竹楼时要脱鞋，要从正门竹梯出进竹楼，禁止横穿道和从正门进后门出，否则，认为会引起家庭纠纷或离婚。如果小伙子来“串姑娘”，只能从后门进出；禁止在竹楼内大声喧哗、歌唱、吐痰、放屁或擅自拿主人之物，否则，认为看不起主人；客厅中的家和卧床，只有族中老人、家长之妻能坐，其他家庭成员和宾客只能坐于火塘下方，以示对家长和主人的尊重；禁止用手摸老人头部。妇女经过男子面前时，必须撩裙弯腰走过，以示尊重男子；?德昂族村民不能穿草鞋，传说草鞋只有佛爷能穿；葫芦笙只能在晚上串寨子时吹。结婚、做供各有特定的调了，不能乱吹乱唱；关门节至开门前的三个月内，严禁杀生；筷子、甑子等物不能用刀削，否同，认为会把粮食丢掉，以后没吃的；严禁用脚踩火塘，在野外烧饭时两脚不能踩在木柴上，否则，认为将不吉利。

婚俗：德昂族男女青年的订婚仪式上要斩鸡头，如果鸡头与鸡身分为两半，双方都不能反悔；如果女方不赞同这门亲事，就不许杀鸡。婚礼通常要进行３天，３天之内全寨男女老幼要到新郎、新娘家里贺喜，由新郎新娘的双方家长宴请，并伴以对歌，彻夜不眠地欢歌笑语。

食俗：德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类。均以蒸焖而食，擅长制作各种粮食制品。蔬菜种类繁多，竹笋是四季不断的蔬菜之一，除鲜吃外，多加工成酸笋或干笋食用。其他蔬菜的食用，都习惯于在煮炖时配酸笋，腐乳也是德昂族餐桌上常见的小菜。茶在德昂族民间不仅是常备的饮料，也是馈赠亲友的最好礼品。饮酒则多是自家酿制的竹筒米酒。

丧俗：德昂族的丧葬有自己的习谷，除和尚实行火葬外，一般群众都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。没有姓氏界限，也不分头人与百姓，不过他们的坟向与其他民族不同，不是顺山向，而是横山向埋葬。按德昂族的习惯，人将死时要把事前准备好的一枚银币放入口中，意思是给死者的灵魂到阴曹地府过河时用的摆渡费。

德昂族文化

语言：德昂族有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族德昂语支，无本民族的文字。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。

文学：德昂族文学以口头的民间文学为主，传统的民歌、神话、传说、故事占很大比重。民歌中情歌比较发达。青年男女交往、恋爱，大都离不开以歌传情。这些情歌多属短篇即兴之作，但也有长篇悲歌，如《芦笙哀歌》。叙事长歌有叙述民族迁徙的《历史调》、描写帮工生活的《下缅甸调》等。

信仰：笃信小乘佛教中的润教派。在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷，并有小和尚。

名人：李腊翁，著名的民间歌手。他的歌明快悠扬，情意绵绵，感人至深，具有独特个人风格和韵味。他创作了《我在半路等你》、《德昂族情歌》等一系列洋溢着浓郁民族色彩的作品。其中的《你变菜，我变锅》后来还荣获“云南省少数民族文学创作奖”。

居住：德昂族的竹楼多依山而建，坐西向东。主要有正方形和长方形两种形式。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。这种竹楼分主楼和附房两部分。主楼呈正方形，楼上住人，分为卧室和客厅，供全家人起居、会客和存放粮食、杂物之用；楼下圈养牲畜。附房多建在主楼的一侧，用作堆放柴草及安置舂米的脚碓。这种竹楼外形别致，美观大方，据说很像古代中原地区儒生的巾帽。

舞蹈：德昂族独有的水鼓舞，其舞步和舞姿与象脚鼓基本一致。击奏时，把鼓带挂在脖子上、鼓身横在胸前，右手持锤击大头鼓一面，左手以掌拍小头鼓面，两手相互配奏。随着鼓的击奏声，众民们的舞姿整齐、优美，整个德昂寨沉浸在团结和睦的欢乐之中。

民歌：德昂族的民间歌曲，有山野间唱的歌、情歌、婚嫁歌等。山野间唱的歌，多在田间劳动、山中砍柴、放牧时唱，内容较广泛。情歌，多用于表达爱情，有男女初见唱的赞美歌，相互问答的对答歌，表示思恋的想念歌等，也可唱其他内容。婚嫁歌，象征男女永不分开。内容为对新婚夫妻的祝愿，或嘱咐将要出嫁的女儿。

民乐：“格楞当”：古老的乐器，在潞江坝的德昂族中保存着一种水鼓，德昂语称之为“格楞当”，水鼓是因使用时需注入一定的清水而得名，一般是用在经三十公分左右，长约七十公分的圆木挖空，两头蒙以牛皮制成。

德昂族服装

服装：德昂族的服饰与其它少数民族的服饰有许多相似之处，男女服装都用黑或白色粗布制作。