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从英汉思维的差异看形合与意合的转换

从英汉思维的差异看形合与意合的转换［文学语言学研

究］

梁素文约5139字

摘要：思维和语言是相互体现的，语言是思维的物质外壳，思维是语言的思想

内容。在

具体的英汉互译中，译者必须充分意识到形合和意合在译文中的具体转换，同时

还要考虑到

思维方式在翻译中所起到的关键作用。本文以刘士聪教授的《汉英英汉美文翻译

与鉴赏》中

的部分文章为例，具体地论证思维方式在形合和意合转换中的作用和影响，以期

为英汉互译

提供有效的策略。

关键词：英汉思维形合意合翻译

1.引言

翻译家M.S.Peden认为，翻译是一项“破旧立新”的“重建事业”，而译者就是

承担“重

建工程的建筑师”——得首先打破原文的外形结构，然后在按译语的表达习惯组

词成句（转

引自张增健，1998）。英汉作为两种不同的民族思维方式，必然会带来文化上的

差异。这两种

不同的思维方式表现在各自的语言中，虽然使汉语和英语各具民族特色，但是不

能忽视的是

由于思维的差异性，给翻译带来了诸多不便。比如词汇缺失和文化上的不可译性。

概括来说，

汉语的思维方式是“整体的”、“辩证的”、“形象的”、“主观的”、“模糊的”。而

英语的思维方

式是“具体的”、“分析的”、“抽象的”、“客观的”和“精确的”。在翻译过程中，

译者要充分

意识到思维方式所起的作用，而不能仅仅满足于形合和意合的简单转换。思维方

式虽有其共

同之处，但是其中的差异之处还要译者多加留意，以免带有“翻译腔”和“欧化”

的倾向。

所以张增健（1998）其文章中就一针见血地指出：要为自己的翻译处理争取到更

多的周旋、

舒展的活动空间，而不致于被“脚镣”铐死。

2.英汉思维方式简略

任何民族的思维模式都是在长期的地理环境、经济文化环境的影响下逐步形成的

（转引

自乔小六，2007）。所以，从某种程度上说，思维方式是一个民族所特有的，它

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已经固化在人

的头脑中，同时它也是文化的一部分，进而影响着人们认识事物和观察事物的途

径。

由于中国面临严峻的自然地理条件，从先秦时代开始，统治者就没有把外在世界

当作人

的对立物进行思考，主张人与自然的和谐发展。这种和谐的思想也一直延续到后

来。中国儒

家、道家和佛教的特点是参与意识，强调主体。汉语句子中多以“人”作主语，

就是主体意

识的体现，比如“天人合一”。这种思维方式在思想上将世界的各个部分结合为

有机整体。相

比之下，在西方，自古希

腊的先哲开始仰望宇宙自然，探求自然的奥秘，就从来

没有把自然

放在视野之外，形成的是一种对象性思维，主体对自然的一种外向性的开放性思

维，主体、

客体及主客关系成为他们关注的焦点。在具体的语言环境下，英语语言表现多以

无生命名词

为主语，体现了较强的客体意识。意合与形合正是综合性思维与分析性思维的具

体表现结果。

英语是重形合的语言，“造句注重形式连接，要求结构完整，句子以形寓意，以

法摄神，因而

严密规范，采用的是焦点句法”（连淑能，1993：46）。这也就说明了形合的特点，

它需要用

各种各