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陕西省黄陵中学（本部）2024-2025学年高二历史上学期期中试题（含解析）

一、选择题

1.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容、自由的时代，“宽容”“自由”主要指

A.诸子百家争鸣

B.商人地位提高

C.士的兴起

D.兼并斗争

【答案】A

【解析】

【详解】百家争鸣时期思想自由，可以发表不同的言论，A正确；古代是重农抑商政策，商人地位较为低下，B错误；士的兴起是百家争鸣时期缘由，C错误；兼并斗争属于“血腥、残酷”表现，D错误。

2.孔子是我国古代宏大的思想家、教化家。要了解他的思想，可以查阅的著作是

A.《道德经》

B.《论语》

C.《墨子》

D.《楚辞》

【答案】B

【解析】

【详解】《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教化家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，故要了解孔子的思想，须要查阅的书籍为B；A是道家老子的作品，C是墨家墨子的作品，D是屈原的文学作品，故解除ACD。

3.现在，我们提倡‘以德治国时春秋时期，孔子提出过“以德治民”的主见。这说明

A.不管时代怎样发展我们所遵循的道德准则是一样的 B.对以儒家思想为核心的传统文化必需批判地加以继承

C.对传统文化必需确定地予以确定或否定 D.“德治”将要取代“法治”

【答案】B

【解析】

试题分析：本题主要考察的是运用所学学问解决问题的实力。依据所学学问可知，对中国传统文化的正确看法是扬弃，儒家思想“以德治民”是其精华，在今日应加以汲取，故B项正确，C项错误；A项错误，错在“道德准则是一样”；D项错误，法治是法家思想。所以答案选B。

考点：中国传统文化主流思想的演化·春秋战国时期的百家争鸣·孔子思想

【名师点睛】百家争鸣的特征：

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展基础。

4.有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此推断，汉初统治者汲取了先秦时期

A.儒家思想

B.道家思想

C.墨家思想

D.法家思想

【答案】B

【解析】

【详解】汉朝统治者吸取道家“无为而治”的思想，实行与民休息的政策。因此材料中的信息反映汉初统治者汲取了先秦时期的道家思想，故答案为B项。“无为而治”是道家的思想主见，其他三项与此无关，解除A、C、D项。

5.汉代初年推行“无为而治”的政策，主见“顺民之情，与之休息”。其思想来源于

A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家

【答案】C

【解析】

【详解】依据所学，道家主见无为，故C项正确；儒家主见仁、德治；墨家主见“兼爱”“非攻”“尚贤”；法家强调严刑峻法；都与“无为而治”无关，故解除ABD三项。

6.汉代提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是

A.朱熹

B.董仲舒

C.陆九渊

D.孔子

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料“汉代”并结合所学学问可知，西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，故B项正确；A项是南宋时期理学的代表人物，解除；C项是南宋时期心学的代表人物，解除；D项是春秋时期儒学的创始者，解除。

【点睛】“汉代”是关键时间信息。

7.孟子是战国时期儒家的重要代表人物。下列主见中，由他提出的是：

A.民为贵，社稷次之，君为轻

B.不期修古，不法常可。

C.制天命而用之

D.兼相爱交相利

【答案】A

【解析】

依据所学可知，“不期修古，不法常可”是法家的思想；“制天命而用之”是荀子的观点；“兼相爱，交相利”是墨家的思想；“民为贵，社稷次之，君为轻”体现了孟子民贵君轻的“仁政”思想。故A正确，解除B、C、D。

点睛：依据所学，孟子的思想主要有：性本善，民贵君轻的“仁政”思想。

8.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”提出这一看法的学派是（）

A墨家 B.法家 C.道家 D.儒家

【答案】B

【解析】

【分析】

战国时期法家学派主见“依法治国”“严刑峻罚”，材料中体现法家思想，故B正确；其他家思想不主见法治，故解除

【详解】请在此输入详解！

9.“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了

A.“百家争鸣” B.“焚书坑儒”

C.“罢黜百家” D.“三教合一”

【答案】C

【解析】

【分析】

【详解】“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”体现了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想主见。这一主见被汉武帝所接受后，儒家思想从今成为中国古代封建社会的正统思想，百家争鸣局面最终结束，故C正确；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”属于思想文化专制，不利于百家争鸣局面的出现，故解除A；“焚书坑儒”是秦朝