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二王书法作品

古有二王：王羲之，王献之。今又二王：王文学、王树民。王文

学和王树明先生被称之为当代二王，可见他们的书法造诣确实是非常

之高。下面是店铺为你整理的二王书法作品，希望对你有用!

当代二王书法

古有二王：王羲之，王献之。今又二王：王文学、王树民。

以电视剧《李卫当官2》《杨翠喜案》《王安石变法》《大唐茶圣》

《宋太祖开国》等享有盛名的知名作家、编剧、历史学者——尚志发

先生，曾为王文学先生书写此入得兰亭出得兰亭一文，在人民网、新

华网等均有登载。

松嫩两江酹酒而歌，苍穹下就是故乡黑龙江肇源县。故乡曾是辽

朝黄龙府之域，又是大金国“肇基王绩”之地。千年古韵，苍凉辽阔。

近百年来，蒙汉杂居，文化双流，草原与驿站共处，农耕与渔猎相映。

其文史光芒，足以兴叹。书家王文学老先生便崛起在这里。

文学老自幼功王羲之父子，追习褚遂良、孙过庭、欧阳询诸人。

八十余年忘我临池，晚年大倡晋唐书风，大袖煌煌，声名烈烈。一部

集甲骨金文、秦篆汉隶、南北碑板、晋唐行草于一炉的《王文学书法

作品集》赫然问世。其中所书《兰亭序》可称神妙之品。凡有幸一睹

者，无不震惊。自《兰亭序》问世至今，1700余年，临《兰亭序》者

当在千百人。今日所见上品不过唐之虞、欧、冯、褚四位。宋元明清

虽不乏大书家，却无人能及唐四家。现代诸书家亦有临迹，但其晋唐

工夫与神韵则相去甚远。可以说，自唐四家之后，临《兰亭序》者，

1400年间，得神韵者唯文学先生!兰亭神韵“观其点曳之工，裁成之

妙，烟霏露结，状若断而还连;凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为

倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。”(《晋书·王羲之传》)观

先生所书，用笔细腻洗练，结构智巧多变，精神自在，风神流美，天

质自然。把先生所临与唐四家同悬一室，亦难分伯仲。

当今书坛，审美多元。但是，无论如何，主流是传统经典书法。

晋唐书法是中国书法之精髓。代表着中国书法精神。自晋唐以来至今

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日，学《兰亭序》者，声息噪杂，其中“出兰亭”说，颇能代表一些

人之心声。所谓“出兰亭”，即主张“入得兰亭，出得兰亭”，“写

自己之兰亭”云云，此说圆滑周到且豪情万丈，却经不起书法史的考

问：“到底有谁入得兰亭了?”入者鲜见而自诩“出兰亭”者甚众。所

谓“出兰亭”者，不过成了一些人知难而退的托词。文学先生所书

《兰亭序》及《十七帖》与文书双绝的孙过庭《书谱》都可谓大得晋

唐之风的神妙之品。文学先生确是可称“入得兰亭出得兰亭的”。文

学先生作品中的流美函育古质，飘逸中透着风骨，便是对晋唐书风的

升华。这种升华反映在他的创作作品中，如此选入作品集的诸篇行书：

李白《塞下曲》、张九岭《感遇》、苏东坡的《水调歌头》、《赤壁

怀古》、陆游《冬夜读书》。榜文“仁者得其寿”、“学海无涯”、

“玉振金声”、“闲云野鹤”，及大字“龙”、“虎”、“福”、

“寿”，都是书中佳品。

“书为心画”书法是心神之作。历代书家无论功业大小，其书法

都是他自我的精神描摹，都会打印出人生与社会的背景。文学先生为

人真诚、谦和，文雅温善。于新中国崛起之初，肇源百废待兴之时，

为城中仅有几位文化人之翘楚。懂教育，通文学，喜书法，勤笔耕。

苦寒绝域下，在国家与百姓期盼渴望新文化新生活之际，先贤挺身于

前沿，为时代弄潮头。文学老人主掌文化教育多年，草创肇源文化事

业于艰难百端之中。白手白刃，初劈榛莽。肇源小城有了高级中学，

第一次有了电影院，有了书店、