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《儒林外史》读书笔记优秀书评--第1页

《儒林外史》这本书描写了近两百个人物的故事。这一整本书

《儒林外史》读书笔记优秀书评1

杜少卿是《儒林外史》所著力描写的一个主要人物。有人说透过杜少卿能看

到作者吴敬梓的某些身影，对此我没有研究，也不敢妄下结论。然而，杜少卿又

确实是我极喜欢的一个人物，其形象丰满而又充满个性，生就一副桀骜不驯之性

格、与众不同之言论，在小说众多人物之中，无疑是鹤立鸡群的，令人过目不忘。

为此，我很想对此人物写一些读后感，本文先写他对“一夫一妻”制的倡导与先

行。

“一夫一妻”制应该是现代文明的产物，是人类进步的结果。在我国，从国

家政策层面强制实行“一夫一妻”制，应该是建国之后的事了。然而，这并不是

说，在此之前，中国没有实践“一夫一妻”制的人物，据说，三国时，大名鼎鼎

的蜀国宰相诸葛亮就是中国最早实践“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所

刻画的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠实实践者。

《儒林外史》读书笔记优秀书评2

花了一周左右时间终于把《儒林外史》重读了一遍，书中情节比《红楼梦》

更家常琐碎，也无核心事件和核心人物贯穿，中间科场术语和套话很不少，有些

章节(主要在三十回以后)读起来较为枯燥乏味。幸亏此书有意无意提到茶的地方

甚多，我才得以有动力把书啃完。

据我的经验，作家有什么偏好，总会不知觉地在其作品中流露出来，如金庸

先生喜好佛学，所以他的武侠小说涉及佛教之处无论深度还是广度要远胜于其他

武侠名家;紫式部精通汉学，所以在《源氏物语》中动辄引用《史记》的典故和《白

氏长庆集》中的名句，令人叹为观止。

显而易见，吴敬梓在写那些追名逐利之徒、虚与委蛇之辈时下笔是非常狠辣

的，尤其是写他们的装腔作势被别人撞破或揭露之后的那种尴尬狼狈，丝毫不留

情面。可是作者在写到饮茶时，笔触却突然变得温情和诗意，在提到江南的富庶

与繁华时，更是要浓墨重彩地提及茶的，甚至将其作为殿军：“水满的时候，画船

箫鼓，昼夜不绝。城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝时是四百八十寺，到

如今，何止四千八百寺!大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千

余处。不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，

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烹着上好的雨水，茶社里坐满了吃茶的人。”这样的好文字，让人有种读《梦粱录》

和《东京梦华录》的错觉。在吴敬梓看来，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。

里面的各种风流“名士”、衣冠君子，甚至贩夫走卒戏子，会面时是一定要吃

茶的，遇到条件好有讲究的人家，佐茶的那些精致茶点吴敬梓也要言不烦地一一

列举开来，虽然那些茶点于情节是可有可无的。最令人咋舌的是，倒数第三回写

风俗行业的人接待嫖客，那茶也是极讲究的：“房中间放着一个大铜火盆，烧着通

红的炭，顿着铜，煨着雨水。聘娘用纤手在锡瓶内撮出银针茶来，安放在宜兴壶

里，冲了水，递与四老爷……”就是条件不好的牛老，在待客时也会“一个罐内

倒出两块橘饼和些蜜饯天茄，斟了一杯茶……”条件好的如杜慎卿“叫取点心来，

便是猪油饺饵、鸭子肉包的烧卖、鹅油酥、软香糕，每样一盘拿上来。众人吃了，

又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗。”看得人垂涎欲滴，也想取茶来同饮。

当然茶也推动了故事情节的发展。比如第二十二回沽名钓誉的牛蒲为讨好董

孝廉，让自己的舅丈人卜信侍奉茶水，缺了礼数还要一顿批评奚落：“但凡官府来

拜，规矩是该换三遍茶，你只送了一遍，就不见了……董老爷看见了你这两个灰

扑扑的人，也就够笑的了，何必要等你捧茶走错了才笑!”卜诚也替作者毫不留情

地回骂这等势力小人：“没的扯淡!就算你