荷马史诗导读课件.pptVIP

1.哪些人被西方文学界并称为“四大诗人”？2.怎样理解黑格尔在《美学》中说的这句话：“关于阿喀琉斯，我们可以说：‘这是一个人’。”3.怎样理解阿喀琉斯的脚后跟与希腊民族的致命伤的关系？思考题：怎样理解阿喀琉斯的脚后跟

与希腊民族的致命伤的关系？阿喀琉斯的母亲海神之女忒提斯曾倒提着儿子的双足将他全身浸入冥河以使其身体能够刀枪不入。但是，交战时，敌人的暗箭恰恰射中了阿喀琉斯的脚后跟，那是唯一没有被浸泡过的部位。

神话故事的特点是隐喻。为什么古希腊人在自己“民族精神的充分代表”、无敌无畏的英雄身上留下一个致命弱点？神话创造者给阿喀琉斯安排的悲剧命运中，是否包含着对自己民族未来的某种隐忧？

这种推测不是没有根据的。整个一部《伊里亚特》就是围绕“阿喀琉斯的愤怒”展开的。阿伽门农侵害了阿喀琉斯的财产、女奴和个人尊严，引起了阿喀琉斯的冲天愤怒。阿喀琉斯为了个人的荣誉和自尊，置整个希腊民族的利益于不顾，不仅愤而退出战斗，而且祈求宙斯让希腊人流血牺牲。他闲坐在帐篷里眼看着自己的同胞一批批死去而无动于衷。

如果说，脚后跟是阿喀琉斯肉体上的致命弱点，那么，把个人荣誉和自尊置于民族集体利益之上的意识就是他思想上的致命处。阿喀琉斯的悲剧性与其说是在脚后跟，不如说在他的头脑里。

在上古时代，从原始氏族社会中萌发出个人意识，这是生产力发展的必然。“阿喀琉斯的愤怒”表现了西方古典文化的一个重要特征，即重视生命对于个人的价值，这种思想曾极大地促进了西方社会的发展；但阿喀琉斯式的自由放任的个人主义，给西方社会带来难以治愈的社会痼疾。面对现代西方的社会病，我们不禁想起2000多年前荷马那忧戚的面容，并且惊服于古希腊人对自己民族精神的深沉思考与自我省察。

为什么中国没有史诗？在荒莽的动物神身上，世俗生活内容难以渗入；神系狭隘、神职贫乏模糊，则难以发生横向的交织关系；因而，大大限制了中国神话中故事因素的发展。当神话历史化的进程汹涌起来时，被织进古史系统的圣王贤相，又被排定在一种纵向的系列上。不同代的人之间，主要是一种承续关系，横向性在中国神话中始终是缺乏的，因此围绕着一个神的周围的神际关系也难以丰富。神是人的折射，中国古史系统中的圣王贤相虽然取得了自己确定的一点，但由于神际关系的贫乏，他们的本质规定性大多并不丰富。这还不是有着多样性统一的一个点。中国汉族远古神话没有形成史诗般的恢宏的构架，乃是必然的。这样的种格局，使得叙事性文学在中国文学的早期发展中，不可能占有一种显著的地位。当巨大的神话意象世界终于解体以后，它留存在先秦典籍中的大都是吉光片羽式的碎片，可以睿哲思、助议论，却难以推动叙事性文学的阔大构建。（王锺陵《神话与时空观念》河北大学出版社）英雄史诗之所以能够长期而广泛地流传，并不仅仅在于它能娱人耳目，更重要的是它能启发人们的心智、鼓舞人们的斗志、引导人们缅怀祖先的英雄业绩、继承和发扬祖先的荣光、象英雄的祖先那样去进行生存斗争。*英雄阿喀琉斯：古代英勇战士的理想形象阿喀琉斯是希腊联军中首屈一指的大英雄，性格既有单纯执拗、暴躁易怒、英勇善战、重视个人荣誉的一面，又有不畏权势、宽厚仁慈、珍视友谊、富有集体主义精神的另一面，他是一个具有多重性格特征的古代氏族英雄的典型，古代尚武精神的象征。阿喀琉斯（阿基琉斯）特点：?英勇善战如当他不上阵对敌时，他的朋友穿上他的盔甲上阵都可以让敌人闻风丧胆，败得一塌糊涂。?珍视友谊如当他得知朋友被敌军杀死时，他愤怒无比，进而上阵杀敌，为朋友复仇，最终杀死赫克托尔。?善良富有同情心，视战斗荣誉高于一切。当特洛伊老国王带着丰厚的礼品来赔罪，想要要回自己儿子赫克托尔的尸体时，他心软了，让老国王带走了赫克托尔的尸体，这说明阿喀琉斯有着一颗善良的心。而他的热爱生活则表现在自他降生，他的母亲就告诉他，他的一生可以有两种不同的命运，一种是默默无闻，平平安安的度过一生；另一种是为了荣誉，能建功立业，驰骋沙场，扬名四海，但会战死沙场。但阿喀琉斯毅然决然的选择了奔赴战场，建功立业，实现自己所追求的人生价值。?固执、任性、残忍、自私。当阿伽门农将他身边的女奴抢走时，他固执的将她抢了回来，认为是自己的私有物品。而他的残忍则表现在当他杀死赫克托尔后将其尸体倒拖着绕城转了3圈，这样还不解气，还让被抓来的12个奴隶为他的朋友陪葬。阿喀琉斯拖着赫克托尔尸首绕城三周阿喀琉斯与布里塞伊斯在特洛伊老国王面前阿喀琉斯动了恻隐之心“在他一个人身上，集中的而且生动地表现出多方面的人性和民族性，正因如此，阿喀琉斯才