李白《梦游天姥吟留别》精品课件.pptx

酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气。绣口一吐，就是半个盛唐。余光中《怀李白》

文化常识

古体诗：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的自由诗，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。诗体《梦游天姥吟留别》：“吟”，古体诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。而诗句节奏的多变则源于诗人的感情、思绪和诗的内容的发展变化。

近体诗：唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗分为绝句、律诗。近体诗是同古体诗相对而言的，唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的，当然也有写格律诗的。诗体《登高》：本诗是七言律诗。律诗是一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁。律诗通常每首八句，超过八句的，则称排律或长律。每二句成一联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。律诗句子字数或五言，或七言，分别称五言律诗、七言律诗。

诗体乐府诗：乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为乐府或乐府诗。这种乐府诗称为曲、辞、歌、行等。魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如《敕勒歌》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。《琵琶行》：行，又叫“歌行”，是乐府歌辞的一种体裁。它源于汉魏乐府，是乐府曲名之一。篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵自由，富于变化，可多次换韵。

知人论世

李白李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，被“赐金放还”，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即卒。

仗剑去国辞亲远游（725）奉诏入京供奉翰林（742）奸佞当道赐金放还（744）（745写《梦》）与友畅饮作《将进酒》（752）初入长安无功而返（730）坐李璘罪

流放夜郎（757）溘然病逝（762）李白人生经历

李白应召入京，供奉翰林，不到三年，就被排挤离开长安，怀着极度悲愤惆怅的心情离开了京城。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗，留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对理想世界的追求，对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视。故本诗又名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。写作背景

文本研读

解题1.梦游：说明内容的虚实。2.天姥：指天姥山，是所梦的内容。3.吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。4.留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。

朗读梦游天姥吟留别/别东鲁诸公【作者】李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

听朗诵

整体感知1.思考：这首诗是围绕着哪个字来写的？梦2.本文围绕“梦”写了哪些内容？梦梦游之由（起）——叙述梦游之景（见）——描写梦游之感（叹）——议论、抒情

第一段思考：入梦的原因？海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。