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德治的名言名句

1.孔子名言中体现德治的句子

德治与法治

【原文】

子曰：“道①之以政，齐②之以刑，民免③而无耻；道之以德，

齐之以礼，有耻且格④。”

【注释】

①道：通“导”，训导、引导、领导的意思。②齐：整治③免：

避免④格：至，来，引申为归服

【译文】

孔子说：“用政令来训导，用刑法来整治，老百姓知道避免犯罪，

但并没有自觉的廉耻之心，用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就

会有自觉的廉耻之心，并且心悦诚服”

【读解】

孔子与卫文子有一段对话，对这里的论述作了发挥。

孔子说：“用礼教来统治老百姓，就好比用缰绳来驾驭马，驾马

者只需要握住缰绳，马就知道按驾马者的意思行走奔跑。用刑法来统

治老百姓，就好比不用缰绳而用鞭子来驱赶马，那是很容易失去控制，

甚至把驾马者甩下来的。”

卫文子问道：“既然如此，不如左手握住缰绳，右手用鞭子来驱

赶，马不是跑得更快吗？不然的话，只用缰绳，那马怎么会怕你呢？

“

孔子还是坚持说，只要善于使用缰绳，驾驭的技术到家，就没有

必要用鞭子来驱赶。（见《论语正义》卷二）

这里的对话实际上说的是儒家政治与法家政治的区别；儒家政治

主张德治，以道德和礼教约束民众；法家政治主张法治，以政令、刑

法驱遣民众。德治侧重于心，法治兼用，儒、法并行。如果我们从实

际出发，考察历史和现实，显然还是卫文子德主张比较行的通一些。

2.15句关于孟子的名言：德治篇

15句关于孟子的名言：德治篇（怎样以德服人）孟子的名言精选

之：德治篇（原文及翻译）孟子，中国古代著名思想家、教育家、政

治家、政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。

继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱、墨翟。孟子一生名言无数，

下面精选孟子经典名言供广大孟子爱好者欣赏。

（梁襄王）“……卒然问曰：‘天下恶乎定？’“吾对曰：‘定于

一。’”“‘孰能一之？’”“对曰：‘不嗜杀人者能一之。

’”“‘孰能与之？’”“对曰：‘天下莫不与也。’”（梁惠

王上）【译文】“（梁襄王）突然向我问道：‘天下要怎样才能得到

安定？’我回答说：‘天下统一就会安定。

’他又问：‘谁能够统一天下呢？’我回答说：‘不喜欢虐杀人

民的国君，就能够统一天下。’他又问：‘那谁会来归服他呢？’我

回答说：‘普天之下的人民没有不会归服的。

’”【原文】孟子曰：“得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有

天下；行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。是则同。”

（公孙丑上）【译文】（孟子说）如果取得方圆百里的土地，并

且（由他们来）统治这里，他们都能够使各国诸侯来朝见、统一天下；

要他们去做一件不道义的事、杀死一个无罪的人而换取天下，他们都

不会去做的。这就是他们相同的地方。

更多孟子的名言敬请关注的相关文章。【原文】孟子曰：“以力

服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悦而诚服也，”

（公孙丑上）【译文】（孟子说：）采用强力去压服别人的，不能让

别人心悦诚服，他们只是力量不够而已；运用仁德去使别人自愿归顺

的，他们就会心悦诚服地追随你。

【原文】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，

七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去

之，是地利不如人和也。”

（公孙丑下）【译文】孟子说：得到天时还不如得地形便利好，

得了地形便利还不如得到和顺的人心好。三里见方的内城，七里见方

的外城，敌人包围并攻打它但不能取得胜利。

但是仍然包围并攻打它，那一定是得到了合乎天时的战机；如果

仍然不能战胜的话，那就是这个战机不及地形更为有利。城墙并不是

不高大，护城河不是不深，武器盔甲并不是不坚硬锋利，备用的军粮

也不是不充足；守军弃城逃走，那是因为地形虽有利但不如人心一致

更有力呀。

【原文】孟子曰：“……得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲

戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

（公孙丑下）【译文】孟子说“……获得道义的人帮助他的人也多，

失去道义的人帮助他的人就少。

帮助他的人少到了极点，亲戚朋友都会背叛他；帮助他的人