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儒家文化在现代中国文化中的传承与发展

中国正在走向现代化，近二十年来取得的经济发展的奇迹，但是随着经济的

发展，人们越来越追求物质生活和精神生活，而这一切是有代价的，土地越来越

贫瘠，淡水越来越缺，天空越来越暗，人之间的关系越来越来冷漠了，道德意识

也越来越淡泊了，于是人们之间开始流出这样一种说法——中国人没有信仰。咋

一看，好像有道理。中国历史上虽然有宗教，外来的佛教、本土教派道教以及近

代在中国大行其道的基督教等等，但是好像没有像西方那样全民信教，于是有些

人开始诋毁中国人，说中国人没有信仰，亦或者只信仰金钱和自己。在我看来，

这都是一派胡言，中国有信仰，以前中国人信仰儒家文化，现在信仰的是以儒家

文化为内核，经过现代化的传承和发展而来的中国文化暨现在的社会主义文化。

儒学是中国古代一个以孔子思想为立足点发展而来的传统学说，包含了丰富

的人生哲学和道德哲学，其要旨是对人的关照，是对人的生命价值的探究，是对

人生的终极关怀。而儒家文化是在孔子的学说的基础上经过了二千五百年的不断

发展变化而演变而成的中国文化。儒家文化闪烁着智慧的光芒，它统治了中国思

想领域长达几千年。它有自己的完整体系，它强调在处理人与人的关系时，主张

以仁爱为核心，包括礼、义、孝、悌、智、勇、忠、信等范畴；处理人与自然的

关系时，崇尚自然、欣赏自然，认为万物是平等的；而处理人与自然的关系时，

主张全面发展，以整体为美等等。现在我们大力倡导社会主义核心价值观，要

发展中国特色社会主义文化，然而我们所提倡的一切都可以在儒家文化中找到历

史根源。那是是不是就意味着我们可以全盘复兴传统的儒家文化呢？我们既不能

像某些历史英雄那样说不要就可以不要，我们也不能全盘复兴，我们要“去其糟

粕，取其精华”。儒家文化有很多闪光点，但是它在几千年的封建社会中也被添

加了很多糟粕，我们要予以鉴别和剔除，在继承的基础上发展。

现代中国文化中无不体现着传统的儒家文化，其中最为突出的就是社会主义

核心价值观。

富强。富强是国家的层面的最高要求之一。古语有云：修身治国齐家平天下。

这是中国古人的最高理想。它也是古人实现国家富强的步骤。富强是中华民族几

千年来孜孜以求的最终目标。

民主。民主不是现代文化中所独有的，也是儒家文化中闪光点。儒家文化既

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提出了“君君、臣臣”的君主制思想，又提出了民本思想，忠君爱民二者并不矛

盾，而是相互依存。强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基

础牢固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能；强调“民贵君轻”，认为

人民、国家、君主的重要性，人民是第一位的，天下之得失取决于民心之向背。

荀子的“君舟民水”观点是民本思想的集中体现，而明末清初的黄宗羲的《原君》

批判君主专制，打响了民主思想的第一炮等等。儒家文化不代表这专制落后，同

样现代西方的民主也不代表着开明先进。

文明、和谐、自由、平等、友善。这些并不是当今时代独有的追求，更不是

今人才提出的。早在几千年前，儒家文化的祖师孔子就提出了类似的观点。以仁

为核心的人际关系准则，促进和谐社会的建立儒家学说的核心，为仁，就是爱人。

“己所不欲，勿施于人。”这种“推己及人，将心比心，设身处地”正是儒家处

理人际关系是道德规范，也是儒家文化中的平等观念。人本意识与对人的尊重，

所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，宏扬人的生命存在的意义和主体独立自

觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。无疑，儒家不像西方

文艺复兴时代的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立与发展。但