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入帖五字法：读、临、背、核、用

胡问遂（1918-1999），浙江绍兴人。幼承家学，少小即有书名。

1951年师从沈尹默，各体皆能，尤擅真、行、草书。楷法取径颜真卿，

上溯晋唐诸名家，得力于北朝碑版；行书兼采米法，旁及苏、黄；草

则服膺怀素，得明人韵致。帖碑互用，融会贯通，所作笔力雄肆，气

势开张，评者以为险不怪，平不颇，方圆兼施，敦厚质美，径畦别开，

成一家面目。书法密码微店

学书法的同志经常会碰到这样两种情况：未入门的难于掌握笔法，

登堂入室的又苦于依人作嫁，难为出路。这两个问题俗称人帖和出帖，

现在分别谈点这方面的体会。

我国的书法艺术，从兽蹄鸟迹的象形文字，发展到今天的真草隶

篆等各种书体，已经形成一种特有的艺术规律。在祖国书法传统艺术

的宝库中，前人留存着大量的宝贵财富，等待着我们去继承。因为一

个人遇事不能事事依靠直接经验，事实上多数的知识都是从间接经而

来的，所以有借鉴和没有借鉴是不同的。临摹就是一种很好的借鉴方

法。在临摹古人的法书中，我们可以学到许许多多宝贵的传统经验。

所谓临帖，就是选定一本你所认为满意的前人法书范本，面对面

地依样临写。概括地说临帖有这样五个阶段；叫做读、临、背、核、

用。

第一是读。

“读”是读帖，不仅是读帖上的文字，还须观察分析和理解用笔

的道理。一本帖，大家都说这本帖的字好，究竟好在哪里?如果不搞懂，

不理解，不知它的好坏所在，依样描葫芦，岂不是盲人骑瞎马吗?前人

说：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有得。”又说：

“张帖于壁间，朝夕谛观，思其用笔之理。”这些话都告诉我们要加

强对帖的理解和认识。俗语说：“读书千遍，其义自见。”读书要熟

精思，写字又何尝不是如此呢。感觉到了的东西我们不能立刻理解它，

只有理解到了的东西才能更深刻地感觉它。比如说：帖上笔画俯仰向

背、长短大小、欹斜高低等等，这些印象在你脑子里不断反复，经过

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思考或者求教于师友，就会知道这些点画之所俯仰向背等变化，为的

是顺应笔势的需要，是出于调整和平衡字的重心，以达到呼应映带、

张弛开台，使书法产生一种平而不平的艺术效果。把这些外部形象的

内在联系归纳起来就不仅掌握了外在的形，还理解了内涵的势，由浅

人深，由表及里，使认识不断深化，实践就逐步提高，它们是相辅相

成的。前人说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学一本帖的收获

多少，可以说是取决于对这本帖的理解认识深浅而定的。

第二是临。

“临”就是临帖。孙过庭说：“察之者尚精，拟之者贵似。”译

成现代语，就是“看要看得细，临要临得像”。但这个“察”并不光

是明察秋毫就行了。“察”是既要观察得精细人微，还要善于把观察

到的东西进行一番分析概括的工夫。大家都知道庖丁解牛的故事。庖

丁因为看到了牛的薄弱环节，所谓“无厚人有间”。这个“间”就是

突破口，就是牛的骨节眼，在字则是字的下笔处。米芾有言：“惜无

索靖真迹，观其下笔处。”在下笔处可见用笔藏锋抽毫出入之迹。

一般谈书法的都说“横画要直下笔”，直下笔锋是横画下笔的一

种方法，但不是唯一的方法，它可以直下左斜下、右斜下、侧下、下

向上下、逆下、直撞入纸下等等；还有收笔，除了回收以外，还可以

上挑、下拖、空势收锋等等，它都符合用笔的规律。由此可见法是要

讲的，但不能说得太机械，俗语说“法无定法”，理解了下笔收笔的

出入之迹，就掌握了取势得势的关键。这是金针度人之处，非常重要。