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中西方传统文化

1、中西方文化概念的异同

“文化”一词在我国的出现，最早见于《易.贲卦》：“观乎天文，以察时变；观

乎人文，以化成天下。”当时的“文化”已含有“文明教化”的含义。孔颖达在

《周易古义》中的解释已明确含有“以文教化”的意义。刘向在《说苑.指武》

中所指的“文化”是与“武务”相对应的两种教化方式。南齐王融《三月三日去

水诗序》、晋代束皙《补亡诗.由仪》中的文化强调的是用诗书礼乐、伦理道德，

以致典章制度教化世人，即“文治教化”。《辞海》定义：从广义上来说，指人类

社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；从狭义上来说，指社

会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织结构。

西方“文化”一词来源于拉丁文Cultura，基本含义是耕作。16世纪《牛津词

典》智力、美德、道德的培养，加入人文性。20世纪60年代雷蒙·威廉斯《文

化分析》理想式：人类完美的过程、状态。文献式：知识和想象的作品的整体，

记录人的经验。社会式：一种特殊的生活方式的描述，既包括艺术、学问中的意

义和价值，也包括制度、行为中的意义和价值。1973年《苏联大百科全书》：“文

化概念最初是指人对自然的有目的的影响，以及人本身的培养和训练。培养不仅

包括培养人们遵守现有准则和习惯的能力，而且包括鼓励他们遵守这些准则和习

惯的愿望，使他们相信文化能够满足人的全部要求和需求。任何社会的文化都包

含这两层意思。”马克思：人的本质的现实实现过程。

在起初使用的时候，都有了人文和精神的指向。

2、文化的结构与分类

文化的分类：两分说，指文化包括物质生产文化与精神观念文。三分说，即把文

化分为物质文化、精神文化、制度文化三类。四分说，把文化分成物质、制度、

风俗习惯、思想与观念四类。六分说，将文化划分为物质、社会关系、精神、艺

术、符号、风俗习惯等六类。

文化的结构：尽管对文化内涵的理解及划分这一概念的外延标准是有区别的，但

对“文化”本质的认识一致。文化的基本结构包括实体性文化与精神性文化。物

质生产文化包括实体器物形态、生产及制度机制。精神观念文化包括价值取向、

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道德情操、审美情趣、思维方式、宗教情感、民族性格等。

3、中西方文化的基本特征（异同）

中国传统文化是在先秦文化基础上，以儒家思想为主体，融入释、道观念，形成

的一种成熟的伦理文化。

西方传统文化根植于古希腊世俗文化、犹太契约文化、古罗马的政治文化的土壤

中，历经基督教文化、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而形成的一套发达的世俗

文化。

天人合一、自强不息是中国传统文化的基本精神，它强调在多元和谐与有限对立

中，在正道直行的攀升中，达到至真、至善、至美的境界。民为邦本、豁达乐观、

成人成己、进退有容，其内蕴博大精深，雄浑厚重。

人与自然的二元对立、契约意识构成西方传统文化的基本精神，它强调在征服自

然的斗争中，表达一种向上、向外扩张的气魄，彰显一种刚健挺拔、傲然于外物

的刚毅与自信，在契约、律法的前提下、求得人与人的平等与尊重，呈现出特定

的宗教意识和科学精神。

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4、中国文化形成的地理特征

多山环境（山脉众多）：

西：帕米尔高原南：喜玛拉雅山东南：横断山脉东：大海北:寒冷荒漠，

人烟稀少

由于周边地理环境的特殊性，中华民族既在区域上构成相对独立的单元，又在文

化上形成强大的向心力和凝聚力，具备了内聚性的特征。

西北高东南低，落差