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一、文献资料

1、马克思世界史观：文本、前沿与反思——黄皖毅着第一章

马克思的新“世界历史”概念和世界史观的提出,是受到黑格尔世界

历史思想深刻影响的结果,但是马克思所探讨的世界历史与黑格尔的世界

历史不可同日而语.黑格尔对世界历史的本体、世界历史的分期、世界历

史始于东方王国终于日耳曼王国的进程、作为部分的各个国家与世界历史

整体的关系等都进行了阐述.黑格尔的“世界历史”实际上是精神的发展

过程：“世界历史在一般上说来,便是‘精神’在时间里的发展,这好比‘自

然’便是‘观念’在空间里的发展一样.”“世界历史可以说是‘精神’

在继续作出它潜伏在自身本身精神’的表现.如像一粒萌芽中已经含有树

木的全部性质和果实的滋味色相,所以,‘精神’在最初迹象中已经含有‘历

史’的全体.”因此,黑格尔是在思辨、逻辑的领域内用绝对精神来规定世

界历史,超越了历史学意义,提升到了哲学的层次,归根结底是抽象的,带

有本体意义的.可以说,马克思只是继承了黑格尔“世界历史”术语以及一

些基本形式,在内容上则已经发展出新质,是发前人之未发.

2、历史唯物主义——陈章亮主编第一章

人类要探求社会历史规律,必须打破用人性来解释历史的框架,黑格

尔迈出了突破性的一步.他不是在人性之中,而是在他所构想的“绝对观

念”中去探索历史事变的原因,用“绝对观念”的自我发展来描绘人类历

史,把历史的进程看做是一个由低级向高级发展的过程,这个过程是由历

史的内在规律决定的.黑格尔否认了历史人物的行为动机是历史发展的最

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终原因的观点,认为在这些动机背后还有更深刻的动力.这一卓越的见解,

为最终解决“历史之谜静指出了方向.但是,黑格尔的哲学是头足倒置的.

当他进一步揭示历史发展的最终原因时,又回到了原来的出发点,把历史

发展的动因归结为绝对精神.这是他用思辨的逻辑编织起来的庞大的客观

唯心主义体系的必然归宿.

3、历史唯物主义原理——赵家祥主编概论第三节

德国唯心主义者黑格尔的历史观

德国唯心主义哲学集大成者黑格尔的哲学,是彻底的唯心主义的一元

论.黑格尔认为“民族精神”或“时代精神”是一切社会制度、政治制度、

宗教观点、伦理观点、道德观点和智力状况等等的决定着,是历史发展的

最后动力.这表明他的历史观本质上是唯心主义的.但是,黑格尔在历史观

方面提出了许多合理的,甚至是精辟的见解.

黑格尔在历史观上的首要贡献,就在于他运用辩证的观点对待历史.

他认为人类历史不是一成不变的,而是由低级向高级发展的,任何历史阶

段都有其产生、发展和消灭的过程.而人类社会的发展史服从于一定的规

律的,历史人物的表面动机和真实动机都不是历史事变的最终原因,在这

些动机的后面,还有应当加以探究的动力.他力求揭示历史运动的有规律

的过程,并且到某种不以人的意志为转移的力量中去寻找历史运动的原因.

这些思想无疑是深刻的.恩格斯指出：黑格尔“是第一个想证明历史中有

一种发展、有一种内在联系的人,尽管他的历史哲学中的许多东西现在在

我们看来十分古怪,如果把他的前辈,甚至把他那些在他以后敢于对历史

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作总的思考的人同他相比,他的基本观点的宏伟,就是在今天也还值得钦

佩.”恩格斯把黑格尔的历史观誉为“划时代的历史观”,明确指出它是历

史唯物主义创立的“直接的理论前提”.1

其次,黑格尔力图用财产关系去解释社会现象,说明历史过程.在这一

点上,他同法国复辟时代的历史学家的观点有