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中国古典文献复习资料

1、总集：总集是汇集两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝

代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种

体裁的作品。一般说来，古代的总集多为诗、文的合集。

2、别集：别集是相对总集而言的，它是指搜集一个作家部分或全

部作品的个人作品集。别集不论是作者自编，还是他人编集都要按一

定的体例来编。其体例主要是分类、分体、编年这三种。

3、版本：从严格意义上说，是刻版（也称雕版）印书出版后为区

别刻本和写本而使用的名称。因最初的印版是以木板为原料雕刻而成，

故版本又称“板本”。广义的“版本”又可指一切形式上的书本。

4、善本：善本指珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、

学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。不仅原本或接近原

本的版本可称善本，大凡经过名家精校过的版本都可视为善本。

5、卷轴装：所谓卷轴装，就是把抄了书的纸粘连起来，形成长卷，

在其尾端装上一根用木或竹做成的轴，收藏时用轴由尾端向前卷成一

束，成为一卷。因此，卷轴装的纸本又称卷子。

6、讹：讹也称误，将文献中原有的文字写错了，是文献中最常见

的错误现象；脱：将文献中原有的文字弄丢了，文献在传抄出版过程

中脱去一字或数字称脱文，也称夺文或阙文。衍：原稿所无而传写与

出版的过程中误增的文字称衍文，亦称衍字、羡文。衍一字或数字较

常见，也有衍一句或数句的。倒：倒指原稿文字具存，并无讹误、缺

脱或衍羡，但在流传过程中文字的先后次序却被弄颠倒了的现象。

7、对校：对校就是将某一文献的不同版本进行对比，从而发现并

改正书面材料错误的方法。这种方法是先选择一种版本作为底本，再

用其他版本逐字逐句地比较，把各本的异同记录下来。

8、本校：将某种文献的上下文进行对比，找出其内容上与文字上

的异同，从而确定与改正其错误的方法，称为本校。

9、他校：用其他文献中的引文及相关文字来校勘某一文献称他校。

10、理校：即推理的校勘，是校勘工作的补充方法。当发现书面

材料中的确存在着错误，可是又没足够的资金可供比勘时，就不得不

采用推理的方法来加以改正。

11、伪书：伪书就是指那些作者不真、年代不实及内容假造的古

典文献。伪书在古典文献中是一种较为普遍存在的文化现象。

12、传：传是转述的意思，是阐明经义的；注：注是注释中最通

行的一种名称。疏：疏和正义，是一个意思，都是不仅解释正文，而

且还给前人的注释作注释。音义：音义是辨音释义的一种注释；集解：

集解有两种情况，名同实异。一如晋杜预《春秋经传集解》，一如魏

何晏的《论语集解》，两种集解的体例是不同的。

13、文献传抄方式的发展阶段：从物理、工具和技术的角度看，

从古至今的传抄方式大致可以概括为四个不同阶段，（1）刻写，它是

最原始的自然方式；（2）书写，即用笔在各种材料上写，是迄今为止

有文字以来的文明史上最重要的传抄方式；（3）印刷，在文献传抄制

度史上第一次质的变化是印刷方式的出现，刻写和书写是“一对一”

的传抄，而印刷则是“一变多的”传抄；（4）拷贝，在文献传抄制度

史上第二次质的变化则是电子拷贝方式的运用。

14、古代图书分类法的沿革：古代图书分类法的沿革主要体现在

三大图书分类法上（1）《七志》与《七录》的“七分法”，共把图书

分为七大类，即经典志（纪六艺小学史记录传）、诸子志（纪古今诸

子）、文翰志（纪诗赋）、军书志（纪兵书）、阴阳志（纪阴阳图

纬）、术艺志（纪方技）、图谱志（纪地域及图书）；（2）《隋书经

籍志》的“四分法”，将图书分为经、史、子、集四大类，正式确立

经、史、子、集四部类目名称；（3）张之洞的“五分法”，将图书分

为经、史、子、集、丛书五大类

15、两种不同价值善本的理解及标准定位：善本存在两种不同价

值的善本，一是文物价值的善本，这类善本具有历史文物性，其标准

偏重于版本的文物价值，并且善本的年代越早越好；二是学术价值的

善本，这类善本具有学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值，

其标准偏重于版本的阅读价值，错误少，不讹不缺，精校精注，足本、

精本即是善本。

16、文献发生错误的类型：文献发生错误的类型主要有四种，（1）

讹，也称误，将文献中原有的文字写错了，是文献中最常见的错误现

象；（2）脱，将文献中原有的文字弄丢了，文献在传抄出版过程中脱

去一字或数字称脱