从《废都》与《红楼梦》和《金瓶梅》的比较来看文学作品的回归性.docx

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从《废都》与《红楼梦》和《金瓶梅》的比较来看文学作品的回归性

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【摘要】本文首先简单的对《废都》这部作品进行解读，然后拿《废都》与《红楼梦》和《金瓶梅》进行比较，得出《废都》这部作品其实是沿袭了传统并有新的创新。给当代文学带来了一道曙光！

论文关键词：废都,红楼梦,金瓶梅,回归性

我们先来听听贾平凹本人有关《废都》的心声：

我只想写出我的心迹，安妥好自己的灵魂，…这真是心灵的倾吐。（1）

我欣赏“废都”二字，一个“废”字有多少的世事苍桑！（2）

我不认为我仅是来写西安，觉得扩而大之，西安在中国来说是废都，中国在地球上来说是废都，地球在宇宙来说是废都。从某种意义上来讲，西安人心态也恰是中国人的心态。这样，我才在写作中定这个废都为西京城，旨在突破某一限制而大而化之，来写中国人，来写世纪末的人。(3)

从作家亲口讲的创作体会中，我们可以或多或少地猜测到了他创作《废都》的初衷，实际上既是作家心灵的外放，又是作家对世态人心的描摹。作为一个临近中年的作家，贾平凹的确占据了一个特殊的心理时段，无论是对我，还是对外界事物，却有了几乎接近成熟的体悟。在《废都》的写作中，特别是在主人公庄之蝶的塑造上，都充分地体现了这种体悟。

沈雁冰在《文学与人生》中说：“大文学家的作品，哪怕受时代环境的影响，总有他的人格融化在里头。法国法郎士说：‘文学作品，严格地说，都是作家的自传。…’就是这个意思了。”一个作家在创作中，由他的生活境遇﹑文化素养﹑情感经历等凝结成的心理情结，总会紧密地关联着作品，尤其是关联着主人公。作家常借作品中的主人公实现主观的自己，以主人公之身来突现自己的心迹。《废都》就心理学意义上说他精神困境的写照在主人公庄之蝶身上，体现了作家多层面的生存和创作心理。

《废都》看似写实的描写，却有着和古典作品有着微妙的联系。那些聚会、聚餐和宴请的生动地描写常常让人联想到古典小说的类似场景，只不过它有着合适的现代背景。《红楼梦》中有很多宴席聚会时赛诗，每个人都要站起来，顺着前面一个人的诗句做诗。与此相似，《废都》里的人物也是一边联成语，一边喝得昏天黑地。在他们的闲聊和欢笑中，，人物的不同性格得到了更为清晰的刻画。

一些批评家敏锐的指出了《废都》中的人物与《金瓶梅》、《红楼梦》中人物的相似性。庄之蝶式贾宝玉和西门庆的混合体，虽然他比不上贾宝玉对爱情的真诚，也无法匹敌西门庆的勇猛；唐宛儿是周敏的老婆和庄之蝶的情人，让人想到庄之蝶的情人，让人想到《金瓶梅》中的潘金莲和李瓶儿；柳月，庄之蝶的保姆，很像《金瓶梅》中的春梅；牛月清，庄之蝶的老婆，让人想到《金瓶梅》中的吴月娘。阮知飞、龚靖元、孟云房等类似于与西门庆交好的地主老爷们和《红楼梦》中的四大家族。刘嫂是刘姥姥的化身。周敏、赵京五、李洪江等则是仰仗主子欺压别人的西门府和贾府中的家奴。《红楼梦》中的水月庵，馒头庵和妙玉等，则有清虚寺、孕璜寺和慧明等与之对应。读《废都》就像读《红楼梦》这样的文化奇书，小说的整个叙述中，有许多古汉语的词汇和句式，作家本人曾招认说：“我的小说语言从古典文学中来”。从这里我们可以看出贾平凹是向传统文化回归的早觉者。他回归于传统，并且能够立足于本土，继承古典文学，可以汲取民族文化资源，试着为当代文学闯出一条新路，这凝聚着他的文学追求与梦想，这让我们看到了贾平凹的新面目。

如果说《金瓶梅》为我们展示明代社会伪劣，浮滑的世情风貌，特别是晚明时期社会堕落﹑民众颓废的末世氛围。那么《费都》则为我们展现了20世纪末世事迷惘的社会风气和时代真相。作品自始至终都贯穿着古典世情小说的情调。显然贾平凹追求古典文学语言和叙事风貌，追求古典世情小说的美学趣味，试图借助它们的亲和力，让当代文学的写作接续到古典的根柢上，从而重建中国读者与早已陌生的文学传统的联系。

从上述《废都》与《金瓶梅》关系的辨析中我们不难得知：传统文化是很复杂的，它存在着难以言传的美丑是非交葛的混沌性。这种复杂和混沌内在地制约着历代文人的创作。一方面，它“曾经帮助知识分子对抗道学，为个人的自由和解放提供了内在的超越努力，在某种意义上，还帮助了中国纯文学的建立，并提供了自己的美学情致与艺术品格。”另一方面，“一旦知识分子失去自己的精神支持，对自我的关注就会成为对个人利益的强烈维护，在传统的体制中，往往形成对政治的依附关系（帮闲），从而谋取个人在此世的世俗化利益。在非道德化的借口掩饰下，放纵自我的感官满足。而所谓的闲适，也在丧失了其美学品格后，成为责任和良知的自我逃避，并且日益地平庸和无耻。”因此，这就决定了我们对传统文化资源的继承，一定要有非常强的理性态度和批判精神，切不可醉入其中，搞盲目的顶礼膜拜。《废都》这部作品，它超越了传统，并建立了属于现代的精神支持与人文品格，它立足于现代立场，以批判的眼光审视传统文化的态度值得学习。如果