试论魏源对中国传统教育的近代化提升.docxVIP

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试论魏源对中国传统教育的近代化提升

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朱松华

（贵州民族大学人文科技学院，贵州贵阳550025）

摘要：魏源是近代中国最早了解世界、提倡师夷之长技以制夷的启蒙思想家。他的启蒙思想包含了他对中国传统教育的深刻认识以及他的中国近代教育思想。魏源提倡推陈出新，在继承传统教育具有实用价值部分的基础上吸收近代西方先进的教育方式和内容，使中国的教育以及教育培养的人才符合近代中国的社会需求。

关键词：魏源；中国传统教育；近代化

G641：A：1674-7615（2015）04-0138-05

DOI:10.15958/j.cnki.jyh\whlt.2015.04.027

收稿日期：2015-06-08

作者简介：朱松华（1966-），女，贵州贵阳人，历史学硕士，讲师。研究方向：中国近现代思想文化史。

魏源（1794-1857年），汉族，名远达，字默深，湖南邵阳人，晚清著名思想家和教育家。道光二年(1822)举人，道光二十五年(1845)进士。曾任内阁中书，晚年弃官归隐，潜心佛学，著有《净土四经》。魏源著作颇丰，除著名的《海国图志》外，还著有《默觚》《圣武记》《元史新编》《清夜斋诗稿》《古微堂诗集》等。在这些著述中，不同程度地阐述了具有近代民族意识的教育思想。魏源是近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表，是中国近代教育思想的先驱。

一、魏源近代教育思想的产生

魏源7岁进私塾，师从刘之纲、魏辅邦读经学，注重经世致用之学，常废寝忘食，苦读至深夜。9岁赴县城应童子试，道光二年（1822年）壬午科中式举人第二名。道光十二年（1832年），魏源来到南京地处城西清凉山下乌龙潭边，建有“宛在亭”，其名著《海国图志》在此处撰写完成。魏源生活的时代，正是清朝晚期，国家政治腐败，国贫民弱，社会动荡不安，国防军备废驰。1842年，鸦片战争打破了封闭几千年的国门，西方列强的侵略势力也随之渗透到中国。鸦片战争的失败和战争所带来的巨大损失加剧了中国积贫积弱的状态，中国处于内忧外患，危机四伏之中。面临错综复杂的民族矛盾和阶级矛盾，魏源这个具有强烈爱国主义思想的改良派知识分子，忧国忧民，企望以经世致用之学来改造学术，改良教育，造就适合那个时代需要的有实用价值的人才。同时，受西学东渐思想的影响，使饱读诗书、沉浸于儒家经典的魏源突破陈旧的思维模式，开始用新的、开放的、包容的思想思考中国的问题，在向经世致用之说讨求良方的同时，魏源洞察西方文明的力量之强大，懂得西方各国远非古老中国想象中的四夷不毛之地，更不可能是来我天朝献祭的朝贡之国。有了这些因素的激发，魏源首倡“师夷长技以制夷”的经世思想，提倡向西方学习，运用西方的科学技术发展中国、改革弊政，御侮图强。魏源是中国近代史上最早提出向西方学习以改革封建教育的第一人，是我国近代著名的启蒙思想家。

道光二十一年（1841年），魏源入两江总督裕谦幕府，参与抗英战争。后见清政府因战和不定而误国，辞归，著述。道光二十二年（1842年）完成了《圣武记》，叙述了清初到道光年间的军事历史、制度以及他的人才观点，他认为“今夫财用不足，国非贫，人材不竞之谓贫；令不行于海外，国非赢，令不行于境内之谓赢。故先王不患财用而惟亟人材，不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。官无不材，则国祯富；境无废令，则国柄强”。魏源认为大清王朝落后的主要原因是实用人才的匮乏，所以培养有用的人才，开启民智是当时亟待解决的问题。道光二十二年(1842)爆发了鸦片战争，中国的惨败和晚清政府被迫与英国签订的不平等条约使魏源悲愤交加，进一步激发了他的爱国热情。道光二十四年（1844年），魏源参加礼部会试，中进士，赴江苏，任东台、兴化知县。在任期间，他以林则徐所编录的《四州志》为基础，编成《海国图志》，介绍了世界地理、历史、政治、经济、宗教、历法、文化、物产等等，并对御侮强国、匡正时弊，振兴国家之路作了初步探索，并且首次提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”，和“师夷之长技以制夷”的具有近代化精神的强国治学观点，主张学习西方的先进技术制造武器，学习西方的近代化选兵、练兵、养兵之法，改革中国军队。

随着晚清政府的政治及社会经济的衰败，中国面临前所未有的空前的民族危机和社会危机，教育也显得空洞无物，已经不能适应当时社会巨变的需求。针对当时社会变化对教育的实际需求，魏源在他的一系列著作中提出了他的近代民族意识的教育思想。他在《默觚》中发挥了“变古愈尽，便民愈甚”的改革思想和“及之而后知，屦之而后艰”的唯物辩证的近代化教育实践主张。

魏源实为近代中国近代思想的先驱，他的民族意识改革思想无疑也深刻的反映在他的教育思想中，他的近代化教育思想不仅吸收了近代西方先进的教育