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大同市2022-2023学年高一上学期期末考试

语文试题

（考试时长：90分钟满分：100分）

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置

上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号

涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将

答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（23分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成下面的1～3题。

材料一：

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，在教化中让人心生敬畏之感，使人服膺；

人服礼是主动的。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做

得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是

一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来

推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。

而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规

则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已

把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内

的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规

矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自

私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责

任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”

成了“父之过”，这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得

受刑罚，甚至教师也不能辞其咎，教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成

了一种可羞之事，表示教化不够。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

材料二：

礼治是传统社会的规则，法治是现代社会的规范，新时代也提出了“完善弘扬社

会主义核心价值观的法律政策体系”。法治之治平等待人，法治的治理对象包括

所有人，对各级各类当权者以及不当权者，有法必依，执法必严，违法必究，法

律面前人人平等。法律不仅治民，而且治官。法治相信人皆有善恶，在这方面人

与人没有本质差别，掌握权力的人并没有什么特别高尚的道德操守，教化可能难

以让他们抵挡腐蚀和诱惑，即使对圣君贤人廉吏也不能放松制度的监督和制约，

不能放任他们在行使权力时为所欲为，要不留面子地严格督察。法治不相信圣人

的存在，即使最优秀的人也难逃任性的本能，也有可能利欲熏心，一旦拥有权力

也都可能滥用，需要用法的理性、规范性、强制性加以约束。

法治的治理范围是有节制的，法治虽然是一个系统工程，但并不是治理社会的全

部工程，社会还有一些需要治理的领域是法难以触及的，因此除法律之外，还有

道德、宗教、习俗等多条途径存在，用以调整社会的各个方面。法治明确划分出

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法律的禁区（思想自由、信仰自由、良心自由都是法律不能干预的），从而为个

人留有较为广阔的自由空间，表现出对人权的保护和尊重。礼治没有禁区，礼散

布在空气里，缠绕在每个人的身上，饮食起居，吃喝拉撒，礼对所有行为都有讲

究，甚至思想、情感、喜怒哀乐等也都要符合礼的规范。在中国古代社会，“一

旦