《过秦论》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册.docx

《过秦论》教学设计2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

学校

授课教师

课时

授课班级

授课地点

教具

教材分析

《过秦论》是我国古代著名的政论文，收录于统编版高中语文选择性必修中册。文章通过对秦国兴衰历史的剖析，揭示了秦朝暴政的弊端，强调了仁义道德在国家治理中的重要性。本教材内容丰富，语言精炼，对学生理解历史、提升思辨能力具有重要意义。在教学过程中，我将紧密结合课文，引导学生分析文章结构，品味精彩词句，领悟作者观点，以培养学生的批判性思维和文学鉴赏能力。同时，通过联系实际，让学生认识到仁义道德在现代社会的重要性，提升他们的道德素养。

核心素养目标

学习者分析

1.学生已掌握了文言文的阅读技巧，理解了古代政论文的基本结构，能分析课文中的修辞手法和论证方法。

2.学生对历史题材的文章有一定的兴趣，具备一定的思辨能力和批判性思维，但在深入理解和运用文言文表达方面存在差异。他们对文学作品的学习风格多样，有的喜欢独立思考，有的则偏好合作交流。

3.学生在理解《过秦论》深刻内涵和作者观点时可能遇到困难，如对文言文中的生僻字词、古代典故的理解，以及分析文章逻辑结构和论证方法等。此外，将文章观点与现实社会现象相结合，提出自己的见解，也可能是一个挑战。

教学资源

1.硬件资源：多媒体教学设备、投影仪、白板。

2.软件资源：语文教学软件、古文阅读辅助工具、课文朗读音频。

3.课程平台：校园网络教学平台、在线互动讨论区。

4.信息化资源：电子课本、古文学习APP、历史背景资料库。

5.教学手段：PPT展示、课文分析图表、小组合作探究、课堂讨论、写作练习。

教学过程

1.导入新课

同学们，我们在之前的课程中已经学习了很多关于古代政论文的知识，今天我们将要学习一篇著名的政论文——《过秦论》。这篇文章通过对秦国兴衰历史的剖析，揭示了秦朝暴政的弊端，强调了仁义道德在国家治理中的重要性。现在，让我们一起走进这篇文章，深入剖析其内涵。

2.阅读课文

首先，请同学们自行朗读课文，注意把握文章的节奏和语气。朗读过程中，感受作者的观点和论证思路。

3.研读课文

（1）分析文章结构

现在，我们来分析一下文章的结构。请同学们分成小组，讨论文章可以分为几个部分，每个部分的主要观点是什么。

（2）探究课文主旨

在分析完文章结构后，我们来探讨一下课文的侧重点。请同学们思考以下问题：

1）作者在文章中主要批判了秦朝的哪些弊端？

2）作者认为仁义道德在国家治理中的作用是什么？

3）文章最后，作者提出了什么建议？

4.课堂讨论

1）仁义道德在个人成长中的作用；

2）仁义道德在家庭、学校、社会中的体现；

3）如何将仁义道德融入日常生活，为国家和社会作出贡献。

5.写作练习

结合课堂讨论，请同学们写一篇短文，谈谈自己对仁义道德的认识和体会。要求观点明确，论述合理，字数在300-400字。

6.总结课堂

7.布置作业

课后，请同学们完成以下作业：

1）熟读并背诵《过秦论》；

2）结合课堂讨论，撰写一篇关于仁义道德的短文；

3）预习下一课的内容。

这节课我们就上到这里，同学们辛苦了，下课！

拓展与延伸

1.拓展阅读材料

为了加深同学们对《过秦论》的理解，我为大家推荐以下拓展阅读材料：

-《史记·秦始皇本纪》：了解秦始皇的生平事迹，以及秦朝的政治、经济、文化等方面的情况。

-《资治通鉴》：阅读有关秦朝兴衰的历史记载，从更广阔的视角审视秦朝的历史地位。

-《贾谊集》：阅读贾谊的其他政论文，了解其政治观点和文学成就。

2.课后自主学习和探究

（1）研究秦国历史

鼓励同学们在课后查阅资料，深入研究秦国的历史，了解秦国在统一六国之前和之后的社会状况，以及秦朝的暴政对国家和人民的影响。

（2）探讨仁义道德在现代社会的作用

请同学们结合现实生活，思考仁义道德在个人、家庭、学校和社会中的作用。可以从以下几个方面进行探究：

-仁义道德在人际交往中的体现；

-仁义道德对企业经营的影响；

-仁义道德在政治治理中的作用。

（3）举办课后研讨会

组织同学们在课后举行研讨会，分享自己的学习心得和探究成果，相互交流，共同提高。

（4）创作相关作品

鼓励同学们发挥自己的想象力，创作与《过秦论》相关的作品，如散文、诗歌、绘画等，展示自己对文章的理解和感悟。

课堂小结，当堂检测

1.课堂小结：

-本文主要批判了秦朝的哪些弊端？

-作者认为仁义道德在国家治理中的作用是什么？

-文章最后，作者提出了什么建议？

2.当堂检测：

（1）填空题：

1)《过秦论》是_____的政论文，收录于统编版高中语文选择性必修中册。

2)秦朝的暴政主要体现在_____、_____和_____等方面。

3)贾谊认为，一个国家的治理应该以_____和_____为