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山东省潍坊市安丘市2022-2023学年度上学期期末考试高一语文试题及答案解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

古典小说以及“旧历史小说”常常体现单一的、线性的时间观念，归根结底与传统

的历史时间观念及其深厚的文化内涵有关。中国古代一贯奉行“天人合一”的思想总是

使古人时刻牢记要把天道、时间、人心交融为一体。自然，与此相应的是，时间观念上

的整体性和生命感，使中国人采取独特的时间标示的表现形态。它不同于西方主要语种

按“日-月一年”的顺序标示时间，而是采取“年-月-日”的顺序。人们对此也许习以为

常；不过一种文化方式正是到了习以为常的境地，方能沉积为民族群体的潜意识。中西

文化之异，并不一定在于我有的你没有，而在于可以互相对应的时间标示采取了逆行的

顺序，或者处于顺序构成的不同位置。道理很明显，在“年-月-日”或“日-月-年”时

序表述中，同样的组合因素以不同的结构组合，或以不同的顺序排列，是具有不同的意

义的。顺序也是一种意义，而且是精神深处反复估量和整理了的意义。不同的顺序反映

了二者的差异：一、它的第一关注点不同，是年还是日，是整体还是部分；二、它在第

一关注以后的思维方向不同，是以大观小，还是以小观大；三、确定了思维方向以后，

它的前后环节的衔接方式不同，是以前环节统率后环节，还是以前环节积累成后环节，

是统观性的，还是分析性的。在中国人的时间标示顺序中，总体先于部分，体现了其对

时间整体性的重视，其统观性、整体性时间观念异方的积累性、分析性时间观念。

由此他们以时间整体性呼应着天地之道，并以天地之道赋予部分以意义。

时间的整体观是与天地之道的整体观相联系的，或者说，前者是后者的一部分或一

种表现形式。中国远古时代，人们观天以测岁时，依靠对日月星辰运行的轨道和位置来

标示出年岁季节、月份和日子，以此指导自己的农业生产和社会生活。因此远古人对天

象运行位置比后人更关注、更熟悉，与天象的心离得也似乎比后人更近。顾炎武的《日

知录》卷三十说：“三代以上人人皆知天文。‘七月流火’，农关之也。‘三星在天’，

妇人之语也。‘月离于毕’，戍卒之作也。‘龙尾伏晨’，儿童之谣也。后世文人学士，

有问之而茫然不知者矣。”这里引用的诗句，出自《诗经》和《左传》，所谓火、三星、

毕、龙尾，都是古代的星宿名称，诗句所讲都是星宿运行的形态和位置。而所有这些都

被农民兵士、男女老幼用来表示岁月时令，表达人的感受和心情，可见古人是把天道、

时间和人心交融为一个整体了。

以时间呼应天道的思维方式，具有类乎宗教信仰的仪式感和典重感，在古老的时代

已经沉积为中国人的精神原型。这种精神原型的生成，意味着中国的时间标示已经不能

被看作一个纯粹的数学刻度，而是隐喻着某种关于宇宙模式的密码。这种整体性时间意

识把天象运行、季节更替、万物荣枯，以及人对于自身的生命形态和年华盛衰的体验如

此等等的非常丰富的文化密码，赋予大小相衔的时标顺序之中。中国人把握某个时间点，

不是把它当作一个纯粹的数学刻度来对待的。假如他具有深厚的文化体验，他是会把这

一时间点当作纵横交错的诸多文化曲线的交叉点来进行联想的。

（摘编自《时空结构的多元共存》）

材料二：

文化气象万千，无所不在。作为非语言交际的重要方面，时间信息的传递也具有深

刻的文化内涵。不同的文化塑造了人们不同的时间观念。由于中西方文化在哲学观、历

史背景、社会模式等诸多方面千差万别，其对时间的观念和态度也存在