2024届高考语文文言文专题训练全祖望作品(含解析).pdf

文言文专题训练全祖望作品

阅读下面的文言文，完成下面小题。

梅花岭记

(清）全祖望

顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将

而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为

我临期成此大节者”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未

有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”

二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德

威”，德威流涕不能执刃。遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林

而至。马副使鸣禄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠

目曰：“我史阁部也”被执至南门，和硕豫亲王以“先生”呼之，劝

之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上”至是，

德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死

者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、

霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起

兵不克，执至白下②，经略洪承畴③与之有旧，问曰：“先生在兵间，

审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶”孙公答曰：“经略从北来，

审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶”承畴大恚，急呼麾下

驱出斩之。

呜呼，神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解④，文少保亦以悟大光明法蝉

蜕，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间。何

必出世入世之面目神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可

问矣！百年而后予登岭上与客述忠烈遗言无不泪下如雨想见当日围城

光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒

其未死之名者哉

梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列。

(选自齐鲁书社排印本《鲒崎亭文集选注》，略作改动）

【注】①史可法：崇祯进士，时以大学士身份督师扬州，故称“督相”，

“忠烈”是其谥号。②白下：南京的别称。③洪承畴：本为明朝重臣，

松山战败被俘，降清后被清朝重用为经略。④兵解：学仙之人称死于

兵刃为“兵解”，意思是借此脱离躯壳而成仙。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应

位置的答案标号涂黑。

予A登B岭C上D与E客F述G忠H烈I遗J言K无L不M泪N下O

如P雨Q想R见S当T日U围V城W光X景

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．谱，是一种以表谱形式记载家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。

B．“经略洪承畴与之有旧”与《出师表》中的“兴复汉室，还于旧

都”的“旧”的含义不同。

C．文中的“洪公果死耶”与《孔雀东南飞》中“果不如先愿，又非

君所详”的“果”的含义相同。

D．少保，古时官名，辅佐太子，是太保副职。文天祥曾任少保官职，

故以此称之。

3．下列对原文内容的概述，不正确的一项是（）

A．文章开始交待时间之后，就用“江都围急”四字，交待当地形势，

表明史可法在局势已无可挽回的情况下，才下决心“誓与城为殉”。

B．忠烈未死的传言遍布大江南北，英、霍义军假托忠烈的名号起义

抗清，都体现了史可法的殉难在人民心中的感召力量。

C．文本详写孙兆奎与洪承畴的对话，刻画洪承畴被孙兆奎挖苦后的

狼狈相，有力地鞭挞了卖国贼的卑劣灵魂，衬托了史可法的民族气节。

D．作者引述世俗关于颜真卿、文天祥成仙的传说是为批评当时神仙

鬼怪说法的荒谬可笑，同时“圣贤家法”也体现作者思想的局限性。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。

（2）先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶

5．本文以《梅花岭记》为题的原因有哪些请简要概括。

阅读下面的文言文，完成各题。

周布衣传

全祖望

周布衣，字方人，学者称为劲草先生，定海卫人，居庐江。少喜读书，

父母怜其体孱，稍节制之。先生密藏火书室俟亲熟睡重举灯嘿识又恐

灯影外泄以被蒙之不至鸡三号不止久而其被如墨。

己亥，海师大掠鄞之东鄙，先生奉母逃深山中，猝遇盗，盗见先生母

丰硕，以为富家姬，用火薰之以索金。先生抱母大恸，扑灭其火，愿

以身代，贼遂挥戈斫其右之中指，几殊。旁一卒曰：“是孝子也，乞

舍之。”先生以是得生，自是作书甚苦，先生久寓宝林，挈家依诸

生徒间。

先生于经则《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《孟子》皆有图解，

于史则《史》《汉》皆有论说，于集则唐宋杜韩诸大家皆有抄：所称

《劲草亭诸编》者也。而生平心迹所寄，尤在《防秋谱》一篇。尝曰：

死后当尽取吾所著书，置石匣，藏之墓中，而是篇则可比之郑所南《心