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试论施蛰存小说女性意识的阶段性特征

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［论文关键词］女性形象；女性意识；阶段性特征；男权；人性

［论文内容摘要］用女性主义文学批评中的性别意识从其女性形象塑造的轨迹的变迁，对施蛰存小说女性意识的阶段性特征做一番探析。可以看到施蛰存小说的女性意识大体上经历了三个阶段的特征变化：对初恋情人梦幻式依念，对妖妇、魔女的漠视，对受压抑苦闷的女性寄予同情，显现了作家随着文明思想的深入由维护男权到倡导人性,由传统到现代的进步。

施蛰存的小说创作在30年代乃至在现代文学史上有其独特的价值。几十年来施蛰存小说研究多集中于都市文化、历史小说写作、心理分析和创作概述等几个方面，笔者在此拟采用女性主义文学批评中的性别意识从其女性构型的变迁，对施蛰存小说女性意识的阶段性特征做一番探析。施蛰存的小说创作主要致力于人的精神世界的探索，善于追寻主人公内心的意识流动轨迹，侧重于挖掘性心理的潜能。他小说中那些各具风姿的女性形象,尤为引人注目。在她们身上,我们不仅可以发现现实生活的折光,而且还能体味到超过时代意义的更深层面的内容,“我们突然获得了一种不寻常的轻松感,仿佛被一种强大的力量运载或超度”①。也就是说,其小说中女性构型隐含着某种深刻的女性意识意蕴。追溯施蛰存小说女性形象塑造的轨迹,可以看到施蛰存小说的女性意识大体上经历了三个阶段的特征变化：对初恋情人梦幻式依念，对妖妇、魔女的厌恶和漠视，对受压抑苦闷的女性寄予同情，显现了作家随着文明思想的深入由维护男权到倡导人性,由传统到现代的进步。

一、对初恋情人梦幻式依念

大凡成熟的作家，在对客观社会生活的审美观照和情感体验中，都有感受较深的题材、人物等对象范围，从而形成具有个性特征的对象系统，其中一个重要构成要素是人物的构型，作为30年代“新感觉派”代表作家的施蛰存，也有自己独特的审美对象系统，其小说女性的形象就富有特色。他从1928年至1937年，先后主要出版过五本短篇小说集：《上元灯》《将军的头》《梅雨之夕》《善女人行品》《小珍集》。这几本集子，因创作时间关系，在女性构型上有一定的变化，即：男性梦幻初恋情人；男性性欲望的激发者；女性自我欲望的释放者。

《上元灯》是施蛰存小说创作趋于成熟时的作品，是他自己承认的正式的“第一个短篇集”，《上元灯》集子中的小说，多带有成年人怀旧的情绪，对其中女性的刻画多在男性初恋情人梦幻书写上，男性无意识中在追寻一种美的幻影，表现出一种深刻的阿尼玛原型，荣格在意大利精神分析学家弗洛伊德“个人无意识”理论基础上，提出个人人格的原型中有一对重要范畴：阿尼玛Anima和阿尼姆斯Animus。阿尼玛原型为男性心中的女性意象，阿尼姆斯则为女性心中的男性意象。它们是一个男人的无意识朝向女性特征和一个女人的无意识朝向男性特征的人格化过程，其典型的表现就是分别出现在男人和女人梦中或幻想中的“梦中情人”。关于阿尼玛原型,荣格解释说，是每个男人心中都有的一种女人的永恒形象，这一形象从根本上说是无意识的，是从嵌在男人有机体的初源处遗传而来的因素，是其祖先对女性经历所留下的一种精神印痕，一个凝固和自然的先在结构。《上元灯》集子既是成年人的怀旧之作，当然包含成年男性心中永恒的女性意象，他们钟情的对象大多灵秀而纯洁。她们有着美丽的仪态，“穿着一件大淡青色的夹袄，束着黑湖皱的短短的裙，透明的丝袜紧贴在她脚上，很强烈的表现她的纤瘦之美”②。并且对这些青年痴心而且忠诚：《上元灯》里的“她”将为“我”保留的花灯珍视地挂在房里，从此便再不准他人随便进入自己的房间。《扇》中的树珍多么地善解人意，为了我不负窃盗的罪名，主动送给我爱物——扇子，《旧梦》《鸥》里的芷芳，吴老爹的女儿小时是多么纯真美丽，让成年的我魂牵梦萦，就是女匪（《闵行秋日纪事》）由于其美丽而带传奇色彩也能吸引我的追随。

短篇《梅雨之夕》③是刻画男性对初恋情人美的幻影执着追求最成功的小说，施蛰存用细腻的心理分析手法描写了一位下班的已婚青年男子在雨中送一位少女回家的心理流程。小说开始是在傍晚上海的街头，梅雨蒙蒙，灯光溶溶，下班后的“我”手中有伞却不急于回家,揣着慵懒的情怀有意无意地观望昏黄的街景。这时“一位姑娘”从电车上下来,跑到房檐下躲雨。“我开始注意她底美丽了”，她“缩着瘦削的，但并不露骨的双肩”，她的姣好的容颜、温雅的风仪、停匀的肢体等，正与“我”对女性美丽的“许多方面”的理想相合,“我也便退进屋檐下”，而不急于回家。值得注意的是这类梦幻情人式的女性构型都是现实男性或回忆或虚构的产物，女性在他们的追忆幻想中成为一个失语的对象和幻化为一种欣赏把玩的对象，是一种很传统的男权意识。他们所期待热爱的女性柔弱善良美丽纯洁的，他们与女性交往愿望背后怀有自私