诗词晚读：宋词发展简谈小结（关于唐宋词的一点思考）.pdfVIP

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诗词晚读：宋词发展简谈小结（关于唐宋词的一点思考）

『万卷书容闲客览,一樽酒待故人倾』

宋词简谈这个系列,今天就要收尾了,我想在这里做一个总结。在此

之前,我们用了十一个篇幅,简单介绍了词这种文学体裁自晚唐至南宋的

发展历程。严格来说,我们这个系列应该称之为“唐宋词简谈”才更合

理。关于唐宋词,我想有以下几点值得我们去思考。

1、关于豪放与婉约

一讲到词,在传统的教育中,我们习惯性的将其分为“豪放”与“婉

约”两种派系,但就实际内容而言,这种分类其实过于笼统。即便是系统

内的作者,婉约派如李煜、晏殊、柳永、周邦彦,豪放派的如苏轼与辛弃

疾,各自的作品在风格上也有很大的差异,更何况柳永之后,一些都市行旅

词,山水风光词,人生感悟词,我们也很难将其硬性的划分到婉约或者豪放

的范畴中。就我的理解,更倾向于从内容的角度来进行划分,如:闺怨离愁

词,都市行旅词,咏物词,送别词,山水风光词,怀古词,感悟词,田园词等等。

在这样的基础上,我们可以从豪放或婉约,情感或艺术手法等多个角度去

分析作品的好坏,这样也更有助于我们理解每一首作品。

行香子.抒怀苏轼

清夜无尘,月色如银。酒斟时、须满十分。

浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。

虽抱文章,开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。

几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。

卜算子.齿落辛弃疾

刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口了

看,舌在牙先堕。

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已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑

翁,狗窦从君过。

2、关于词文化的发展与传承

词文化发端于隋唐,外来的敦煌曲子词,与本土的燕乐文化相结合,形

成了市井间新的表现形式。到了晚唐，在温庭筠的大力推动下,使之形

成了一定的规模。温庭筠之后,韦庄,南唐的二主一相,北宋前期的晏殊、

欧阳修,都是身居庙堂的政治人物。尽管李煜的亡国词,晏殊的清新词风,

欧阳修的洒脱词风,有一定的表现力,但在这期间两百余年的岁月中,偏于

上层的宫廷词作品,实际上限制了词文化的发展,他们在这个时间段内过

于“高举高打”,不接地气。这种格局直到晏几道、柳永才有了突破。

这些词人根据市井间的内容取材,让底层人民喜闻乐见,以至于“凡有井

水处,皆能歌柳词”,因此,尽管后世庙堂之上总有对柳永的批判之声,认

为其作品用语浅俗，格调不高。我却坚定的认为柳永对词文化的贡献

功不可没。在此之后,苏轼、周邦彦也分别从各自的角度为词文化的发

展提供了新的方向。简而言之,苏轼从视角出发,开拓了词的内容范畴,提

升了词的境界;周邦彦则从技巧出发,增加了词的表现方法,提升了词的艺

术表现力。这二人直接影响了南宋的“辛派”以及“雅词”两大流派。

注:辛派词人以辛弃疾为首,张孝祥,陈亮等为主;雅词作者以姜夔为

首,吴文英,王沂孙为主。

定风波.南海归赠王定国侍人寓娘苏轼

常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道

清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。