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美国次贷危机中的哲学思考

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美国次贷危机中的哲学思考

摘要：美国次贷危机在短短数月内影响了全球经济发展。危机中道德疏漏使我们不得不从哲学角度来分析思考危机的原因及出路。该文以伦理道德缺失为基点，延伸出去谈及中国哲学中值得我们运用始终的“中庸之道”，同时以中西方哲学传统的类比提出科学地对待危机的观念眼光，在危机中寻找生机!

关键词：次贷危机；伦理道德危机；中庸；理性感性兼容

一、危机本质是伦理道德危机

道德风险所带来的一系列恶果犹如藤蔓一般盘踞了美国经济发展的方方面面，并排山倒海地涌向全球，形成了各国，特别是大多数发达国家的经济发展桎梏。然而，令笔者更为深思的是，在次贷危机爆发之后所体现的种种经济丑闻。大到美国社会的放贷机构，华尔街银行，信用评价机构，投资机构，监管机构等掌控美国金融命脉的部门，小到任何一个购房者，放贷者，会计结算人员，他们的道德风险危机才是构成这次经济危机的重大外因，也是最强烈的导火线。他们违背伦理道德的行为直接导致了美国社会无法立即挽回的经济损失，并产生多米诺骨牌效应波及全球，我国的进出口贸易也受极大影响。这一切无疑暴露了此次资本主义经济危机的本质是伦理道德危机!这也就不得不使我们用哲学和科学的眼光去思考其中问题。就次贷危机的发展过程而言，其根本原因在于资本主义的基本矛盾，即生产社会化与生产资料资本主义私有制之间的矛盾，这是导致金融危机的根源。而其外因除了金融全球化下的连锁反应，更在于人们道德意识日渐薄弱。这一点可以说是全球性的问题，也不仅仅局限于资本主义社会。就量变到质变角度而言，当前的次贷危机是这样一个过程：经济发展速度下降——政府下调利率刺激经济增长市场利率下降——信贷扩张——银行为谋求高额利润贷款给信用差的客户——次级住房抵押贷款的积累经济发展高涨发生通货膨胀——政府为抑制通货膨胀提高利率——次级贷款者还不起贷款——次贷危机——金融危机。这是一个典型的由量积累到质的过程，但是此过程中人的道德意识却是递减，直至质变到低一层次。这一系列微妙的变化不禁让笔者联想到战国时孟子说的“富贵不能淫”，人的道德标准极容易在外界刺激下而产生偏差，荀子的性恶论也揭示了人的这一劣根性。然而我们需要用科学的眼光去对待拥有的成就和财富，才能避免造成道德偏差。而经过危机之后相信我国的内需市场会更加发展，每个社会主义的铆钉也会更加重视自我道德标准的实现，更加努力地贡献在自己的工作岗位上，我国社会经济回暖在望。正映了“塞翁失马焉知非福”!

二、危机下中庸之道的现世光辉

美国社会对于起初的小范围危机影响没有及时亡羊补牢，最后造成严重后果，笔者只能说其不懂中国人引以为傲的中庸之道，也没有贯彻物极必反的辩证观点。中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。这三条原则不仅使中国数千年的哲学思想闪闪发光，在当下也有不可磨灭的现实意义。“中”这个字在日新月异的现代社会中容易被人们有意无意地忽略。人们张扬自我个性，甚至一味地追求享乐，提前用“明天的钱”，甚至“子孙的钱”“子孙的资源”，却不知我们需要的是“铅笔精神”。我们要甘于被一只手掌握，这只手就是正确的道德理念，它会带领我们做正确的事，创造有意义的生活。美国社会中的一些人就是失去了自己正确的道德观，也没有能够中庸而为。试想，如果在次贷危机形成过程中只要有一些人了解什么叫诚，什么叫中，什么叫度，不将事隋推到不可救药的地步，后来的影响也不会如此恶劣。当然，时间具有一维性，当初没有这些如果。这里要提的是中国古代哲学中的“中”的思想，确切来说是“时中”的思想，它要求人们必须不断考察事情的客观环境，随客观环境的变化而调整自己的行动方案，也可以说是与时俱进。中庸是在肯定事物原则和性质的前提下，力争在其两端之间寻找最为合适的一个量的点，绝对不是简单的“折中主义”。就拿次贷危机来说，要做到将各方面的危机损失都降到最低，绝不能“折中”，而是“时中”!危机留给我们的是更多的反思，我们需要这种“中”的道德思想，这是我们传承了数千年的哲学文化，并将持续不断地继承下去，用之于我们的日常生活交际，工作当中。就中国来说，中庸之道不仅让我们体会到处世哲学，从而避免道德危机的发生，也在其他现实问题上给我们以启示。比如危机造成的就业压力，只要我们用平常心对待，何尝不是一个挑战自己，为自己充电的良机!培根说过：“奇迹总是在仓运中发生的。”逆

境定出人才，这再次印证了辩证法的观点，任何事物都是利弊同体的。再如我党一直以来倡导的科学发展观，可持续发展，绿色循环经济等方针，都是一个“中”和一个“度”的体现。这是我党的智慧，更是全国人民群众的哲学智慧结晶!

三、中西哲学兼容来看待危机

危机都有共性，无论是这次的美国金融危机，还是往