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山东省烟台市中英文学校2025届高三历史上学期周末测试试题(三)
1.(2024·河南高三模拟)据甲骨文记载,商朝除与所属盟邦联合行动外,商王还亲自或派人到各地实行祭祀典礼等活动,并接受方国的贡献或对朝贡者予以报偿。这说明()
A.早期王权主要通过神权来表现B.商王与方国首领地位完全同等
C.中心对地方实现了有效的限制D.商朝与所属方国重视礼尚往来
2.(2024·山东高三模拟)下表为不同史籍关于同一事务的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是()
观点
作者、出处
“及禹崩,虽受益……诸侯皆去益而朝启,曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子位,是为夏后帝启”
《史记·夏本纪》
“益干启位,启杀之”
《竹书纪年》
“古者禹死,将传天下予益,启之人因相与攻益而立启。”
《韩非子·外储说右下》
A.诸侯推举启为帝 B.禹干脆传位于启
C.启最终继君主位 D.益最终被启所杀
3.(2024·甘肃高三模拟)商代对神的崇拜到了无以复加的地步,他们认为占卜、祭祀是与神灵沟通的有效手段,从甲骨文中我们可以看到许多商王求丰年和降雨的卜辞。这表明商代()
A.神权政治空前强化B.商王权力受到很大制约
C.王权具有神奇色调D.商王借此强化王权专制
4.(2024·山东淄川中学高三月考)在对待天人关系问题上,孔子重人事,轻鬼神;孟子、荀子分别主见“天人合一”“制天命而用之”;韩非子主见无神论;墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时()
A.唯物思想初步形成B.百家争鸣局面起先出现
C.人的主体意识增加D.思想合流趋势愈加明显
5.(2024·重庆南开中学模拟)周代文献表明,通过分封制,西周时代的人们已经产生了“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的意识。这表明周代分封()
A.有助于国家整体观念的形成B.孕育了中心集权观念
C.建立了君主专制的统一王朝D.初步形成了家天下的局面
6.(2024·湖南高三月考)据《战国策》记载,齐相孟尝君曾被废归薛邑。后来齐王又希望他“顾先王之宗庙”,暂且回国执掌政务,孟尝君则提出“请先王之祭器,立宗庙于薛”。宗庙落成后,孟尝君安心了,这说明()
A.分封制与宗法制互为因果关系B.宗法观念得到进一步巩固
C.诸侯王和卿大夫权力相互制约D.宗法制度有利于平安保障
7.(2024·安徽六安模拟)我国的封建时代,皇帝被称为“君父”,各地官吏被称为“父母官”。这主要体现了()
A.家国同构天下一家的政治理念B.专制浓重等级森严的社会现实
C.“以民为本”的为君为官情怀D.缺乏自主独立的民众政治依附
8.(2024·福建高三模拟)下表为不同史籍关于宗法的历史叙述。据此能够得出的历史结论是()
记述
出处
“(小史)掌邦国之志,奠系世,辨昭穆。”
《周礼·春官》
“姓者,统其祖考之所出;氏者,别其子孙之所自分。”
北宋刘恕《通鉴外纪》
“谱存而宗可考,是故君子重之。”
南宋朱熹《陈氏家谱旧序》
“谱系之作,所以敦孝弟、重人伦、睦宗族、厚风俗。”
清李希莲《重修李氏族谱序》
A.宗法制被后世完全承袭B.编修家谱具有敬宗束族的作用
C.家训家规渗透理学思想D.族谱都能说明姓氏的演化历程
9.(2024·江苏盐城中学模拟)据《礼记》载:“天子之豆(豆:古代盛食器具)二十有六,诸侯十有二,上大夫八,下大夫六”,而平民“乡饮酒之礼,六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆”。这说明周代()
A.注意等级差别和尊卑长幼伦理秩序B.贫富分化严峻使国内阶级冲突尖锐
C.等级森严,贵族享有世卿世禄特权D.因类而异地形成了严格的宗法秩序
10.(2024·天津高三质检)春秋战国时期,无视“礼法”的各诸侯国比以往更加重视筑城,有学者认为当时出现了一场“大规模的筑城运动”。这一时期城邑数量之多,现于《春秋》《左传》《国语》者即达1016个,其中有“国”名为城邑之名者百余。出现这一现象的主要缘由是()
A.各诸侯国的统治者拥有空前集中的财宝B.形成以血缘关系为纽带的国家政治结构
C.最高执政集团尚未实现权力的高度集中D.诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势
11.(2024·湖北高三检测)以周公等为代表的西周贵族认为“天”或“上帝”不是哪一族的祖先神,而是天下各族所共有的神,他们大肆宣扬“惟命不于常”“天命靡常”和“皇天无亲,惟德是辅”。西周贵族的宣扬()
A.旨在为新政权的合理性制造舆论B.强化了西周时期的等级秩序
C.有利于当政者实现权力高度集中D.表明西周政治受到儒家影响
12.(2024·江西高三模拟)西周时,“士”不仅可以占有田并指使子弟为其劳作,还要负有亲自执干戈、卫社稷的世职;而到春秋战国时期,“士”失去宗主的庇荫,或负书,或带剑,往来于各国王公之间。这一变更反映
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