新课标高中语文72篇必背古诗文理解性默写之《屈原列传节选》(含答案).doc

新课标高中语文72篇必背古诗文理解性默写之《屈原列传节选》(含答案)

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一、必修（10篇）

03《屈原列传节选》（司马迁）

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

【理解性默写】

1．在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：____________________，_____________________。

2．在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“____________________，_____________________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

3．在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“____________________，_____________________”。

4．在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用了“____________________，_____________________”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。

5．一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”，这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述：____________________，_____________________。

6．在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“____________________，_____________________”这一例子进行了论证。

7．在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：____________________，_____________________。

8．在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“____________________，____________________，_____________________”这三方面。

9．在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是：____________________，_____________________。

10．在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：____________________，_____________________。

11．我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：____________________，_____________________。

12．在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：____________________，_____________________。

13．在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：____________________，____________________，_____________________。

【参考答案】

1．“离骚”者，犹离忧也。

2．邪曲之害公也，方正之不容也

3．信而见疑，忠而被谤

4．信而见疑，忠而被谤

5．故劳苦倦极，未尝不呼天也

6．疾痛惨怛，未尝不呼父母也

7．《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。

8．上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武

9．其文约，其辞微

10．其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

11．其志洁，故其称物芳

12．推此志也，虽与日月争光可也。

13．明道德之广崇，治乱之条贯，