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湖南省部分学校2022-2023学年高一（下）期中考试

语文

第Ⅰ卷（阅读题）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一。《左传》的

君子曰“”，《史记》的太史公曰“”，《资治通鉴》的“臣光曰”等，都

是史论结合的代表。同时，在史书注释、书目提要中也都包含丰富的

评论。这些史论结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论积累，需

要下功夫深入发掘和总结。

关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是太史公曰“”。凡是研究过

司马迁史学思想的人都知道，其史论涉及的内容十分广泛。比如，他

对当时国家经济发展状况就非常关切。在《货殖列传》中，他在分析

人类社会物质生产情况时说：故待农而食“之，虞而出之，工而成之，

商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。

故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无

休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”

这段论述一方面说明物质生产的历史有其自身规律，是不以人的意志

为转移的；另一方面说明社会分工是由生产和交换的需要决定的，而

社会生产的发展又是由于人们为满足物质需要而从事工作的结果。这

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些论点表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并且

力图以此为切入点探索社会发展的原因。这可以说是一种朴素的唯物

史观。

再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，

一般都认为有两种形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史论。其实除

了这两种形式，司马光在书中还常常借历史人物之口来发表议论、表

达自己的观点，其史论内容十分丰富而且十分深刻。以“臣光曰”中关

于治国用人方面的一些史论为例。司马光提出“为治之要，莫先于用

人”，认为一个国家能否治理得好，关键在于能否选拔一批得力的人

才，所以他在《资治通鉴》中非常注意并突出叙述了举贤用能的史实。

《资治通鉴》关于用人方面的精彩之论有很多，其他方面的史论更是

不胜枚举。

对于史书注释，许多人认为这纯粹是史料性的东西，没有什么理论含

量。这是对史书注释的误解。比如，胡三省不仅对《资治通鉴》在文

字方面作了详细注释，辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，而

且对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都

具有很高的理论价值。比如，《资治通鉴》记梁武帝称：“我自非公

宴，不食国家之食，多历年所；乃至官人，亦不食国家之食。”这自

然是十足的欺人谎言。对此，元代学者胡三省在注释中加以无情揭露：

“帝奄有东南，凡其所食，自其身以及六官，不由佛营，不由神造，

又不由西天竺国来，有不出于东南民力者乎？”这就以人所共知的事

实揭穿了梁武帝的骗人鬼话。尤其可贵的是，胡三省说出了这样一个

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真理，即国家上下衣食住行，无不出于“民力”。

史论结合是我国传统史学的一大特点，也是史学发挥社会功能的重要

基础。对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结，使我国史学