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西方文化的基本精神（之二）

三、文艺复兴与启蒙时期的西方文化基本精神

文艺复兴、启蒙运动是人类文化和精神发展的高峰，这一时期发

生的宗教改革、资产阶级革、科学革命和工业革命，带来了人类思想

空前活跃，观念空解放，精神空前丰富，自由意识空前发展，创造性

才能勃发，科学成果捷报频传，文化与经济空前繁荣。在这一时期，

其文化的主要精神是人文精神、个人主义、新教精神和科学精神。

1.人文精神

文艺复兴与启蒙时期的基本精神是人文精神。文艺复兴是以批判

中世纪宗教的黑暗为其起点的，针对中世纪宗教中只有上帝而没有人

的状况，提升人的地位，弘扬人的价值成为其宗旨。

人文精神首先表现为肯定人、关心人，人们放声讴歌人之伟大，

人的尊严。歌颂人、肯定人的思想成为这一时期人们的自觉意识。这

是个了不起的变化，它标志着人的觉醒，人从中世纪的重重禁锢下解

放出来，用主体的眼光审视世界、审视自己，正如布克哈特所述：

“文艺复兴单是这一结果就足以使我们永志铭感。人性的论理观念由

来已久——但在这里，这个观念变成了事实。”

人文精神还突出地表现为人的创造性才能充分涌流和身全面发展，

“这是一个人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需

要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多

艺和学识渊博方面的巨人的时代。”这一时期，追求身与心，或精神

与肉体的平衡，追求人的各方面才能特别是创造性才能充分发展，是

人们的崇高理想。

人文精神的最高表现就是人道主义。人道主义包括两个层面，一

方面同个体的自我意识相联系，强调尊重个体的价值，发展个体的能

力与自由。利己主义、快乐主义、追求美与才能的发展及个人主义等

个体意识张扬，是这一时期时代精神的主流。另一方面同类意识相联

系，人意识到自己作为类的一员的光荣与责任，因此他不能满足于一

己的快乐，而也应想到他人，想到社会，想到全人类的幸福，他愿为

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此努力奋斗，必要时甚至愿牺牲自己的利益直至生命。这种超越了利

己主义和个人主义的自私与狭隘，而与更高的价值联系在一起的精神

在托马斯·莫尔的《乌托邦》一书中得到了充分地体现，近代空想社会

主义的源流就是从此开始的。

2.个人主义

文艺复兴时期最重要的成果是人的发现，最重要的精神是个人主

义。个人主义不仅仅指利己主义，甚至不主要指利己主义，而主要指

个人自觉的主体意识与个体性意识。西方文化中同个性自由、个人能

力发展与个人主体地位联系在一起的个人主义精神，就崛起于文艺复

兴时期。

个人主义首先表现为鲜明的个性随处可见，不仅是统治者、贵族、

上层人物，而且许许多多的普通人、学者、教师、艺术家、秘书、商

人、银行家、演员、工匠以及许多妇女都具有鲜明的个性。他们意识

到自己的存在独一无二，不可重复，不可替代，因此活在世间，一方

面要尽情享受，追求现世的幸福，另一方面努力让自己的个性得到充

分的发展。他们或粗野，或勇敢；或暴虐，或文弱；或好学，或尚德，

或贪婪；或喜欢社交，或精明能干；或热爱艺术；或聚敛钱财；或放

纵本能，声色犬马地享受；或献身于创造，做出第一流的成绩，博得

人们的尊重。反正要让自己的价值得到实现，能力得到发展。

个人主义还表现为对人的尊严、人的价值的肯定，以及自由人格

的发展。

个人主义还表现为追求个人情性的发展和欲望的满足，表现为利

己主义的发展。西方的个人主义的强大植根于