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试论《共产党宣言》的社会和谐思想

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一、《共产党宣言》阐明了构建社会主义和谐社会的科学依据

和谐是矛盾的一种特殊表现形式,体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不等同于矛盾的绝对同一。和谐是相对的、有条件的,只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下,事物才展现出和谐状态。社会的和谐、人与自然的和谐,都是在不断解决矛盾的过程中实现的事物是多样性的统一,和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系,促成最有利于事物发展的状态。

马克思、恩格斯运用唯物主义关于生产关系一定要适应生产力性质和阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的基本原理,在《共产党宣言》中分析了资本主义社会的两大基本阶级――资产者和无产者,考察了资本主义生产方式产生、发展的历史过程,提出了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利是不以人们的意志为转移的客观规律。生产力是社会发展的动力,决定社会的发展形态,资本主义的生产力获得了巨大发展时,而社会中的资产阶级文明和资本主义私有制的发展已跟不上资本主义生产力的变化发展时,也就是当生产关系不再适应生产力发展时,社会的不和谐因素就会不断暴露出来。由于机器和分工的推广,分工越来越细,劳动量不断增加,无产者的劳动也日趋单调和机械化,无产者不仅要面对资产阶级厂主的剥削还要面对房东、小店主等另一部分人的剥削,这就使得资产者和无产者的矛盾日益激化,为了寻求和谐的生存方式,无产阶级开始走上了联合反抗资产阶级剥削的道路。马克思、恩格斯正是通过运用唯物史观的基本原理,论证了不和谐的资本主义制度必然灭亡,和谐的社会主义制度必然建立,从根本上与乌托邦区分开来,使得和谐社会理论由空想变成科学。

二、《共产党宣言》指明了构建社会主义和谐社会的基本条件

生产力的高度发展是构建社会主义和谐社会的物质基础。无产阶级在取得革命胜利之后,应优先发展生产力,以满足人民群众的物质文化需要,进而推动社会的全面发展。不断发展生产力,创造比资本主义更高的劳动生产率,是社会主义发展的必然要求,这样才能逐步提高人民的物质文化生活水平,最终实现共同富裕的目标。当然,任何一种社会制度的存在和发展都需要发展生产力、这是人类社会发展的一般规律。生产力的高度发达是社会和谐最基本的前提和物质保障,社会主义不可能长久地建立在比较落后的物质基础之上,社会主义制度的巩固,必须要有生产力的充分发展,创造出比资本主义更高的劳动生产率。[3]因此,没有高速发展的生产力,就没有国家富强,人民安居乐业,更谈不上社会和谐;反之,不能构建和谐社会,人民无法安居乐业,生产力也就很难得到发展。在社会主义建设初期,由于我们党在经济建设中缺乏经验,加之对生产力标准的认识产生了偏颇,没有正确理解“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制,而是要废除资产阶级的所有制。[2]”一味坚持计划经济模式,使得社会主义建设遭受了巨大曲折。后来,邓小平同志指出,“市场经济与计划经济都是经济手段。”这就是说市场经济不姓“资”也不姓“社”。彻底否定了“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践,坚决把党和国家工作的重心转到经济建设上来,并指出,解放生产力,发展生产力是社会主义本质的基本属性。继而,江泽民把发展看作是党执政兴国的第一要务。胡锦涛强调指出,构建社会主义和谐社会,必须坚持科学发展观。聚精会神搞建设,一心一意谋发展,不断解放和发展生产力。习近平总书记指出,构建和谐劳动关系,是建设社会主义和谐社会的重要基础,是增强党的执政基础、巩固党的执政地位的必然要求,是坚持中国特色社会主义道路、贯彻中国特色社会主义理论体系、完善中国特色社会主义制度的重要组成部分,其经济、政治、社会意义重大而深远。人民生活经济水平提高,文化素质提高,才能为中国特色社会主义社会提供和谐的物质基础。

三、《共产党宣言》揭示了社会主义和谐社会发展的目标

在《资本论》中,马克思对这个联合体做出了进一步解释,他认为这个联合体是比资本主义社会更高级的新社会,它的基本目标就是社会中每个人的自由全面的发展。把“自由人的联合体”看成是无产阶级和人类解放的价值目标不是偶然,这是他们对自己以往思想的高度总结,特别是对德国古典哲学自由精神的继承和发展。

构建社会主义和谐社会与《共产党宣言》的“自由人联合体”思想一脉相承的。从历史的长河中我们可以看到,对“自由人联合体”思想在理解上产生了偏差,将会给和谐社会的建立以及人民的生活造成不可估量的损失。例如:斯大林对马克思主义和社会主义、对阶级斗争和无产阶级专政作了片面的理解,很少讲民主、自由、个性、人道,很少讲人的自由而全面的发展。这就导致了实践上阶级斗争严重扩大化,民主、法制不健全,个人的自由受到不应有的限制,严重损

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