从《文赋》谈文学创作之道-创新.docx

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从《文赋》谈文学创作之道

创新

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论文导读:：文赋》云：“伫中区以玄览。但还是能够比较细致地分析了文学创作的过程。再加上自己对现实生活的体验与感悟。想象。

论文关键词：文赋，文学创作，感悟，想象，创新

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《文赋》在中国文学批评史上是第一篇完整而系统的文学理论作品。①这篇文章虽然是用赋的形式来进行表达，但还是能够比较细致地分析了文学创作的过程，提出了文学理论上很多重要的问题，之后刘勰《文心雕龙》以及其他的文论作品也有很多地方受这篇文章的启发，所以它对文学理论的发展有着很大的贡献。

陆机最富理论价值的观点是对创作过程的论述，他强调了感悟、想象、创新、行文乐趣、灵感等在创作时的重要作用，“它着重探讨了文学的内部规律，第一次全面系统地研究了文学创作的基本理论。”②这些理论对文学创作的指导意义主要表现在以下几个方面：

一、观察万物、钻研古籍

《文赋》云：“伫中区以玄览，颐情志於典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。”在这里，陆机要求文学创作者要随着四季的变化而感叹光阴易逝，瞻仰万物的盛衰而引起思绪纷纷。文学创作需要作者拥有丰富的积累作基础，主要包括生活积累和语言积累。观察万物创新，可以丰富知识，这正是生活的积累，而钻研古籍，则可以吸取间接经验，获得语言的积累。“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。”学先士之辞藻，得才士之用心，以提高自己的写作技巧。陆机还在文赋中提到，在创作过程当中还需要怀抱高洁的心情，即所谓怀霜之心，临云之志。有了对前人经验的汲取积累，再加上创作的心情，再加上自己对现实生活的体验与感悟，文以情生，情因物感，这才是创作过程的起点。

二、想象

随着对现实生活所感悟而产生的表象的丰富，想象也逐渐形成。《文赋》云：“精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。於是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华於已披，启夕秀於未振。观古今於须臾，抚四海於一瞬。”、“笼天地於形内，挫万物於笔端。”有了创作的要求，接着运用艺术的想象，艺术想象驰骋于穷高极远的空间，突破了上下古今的限制，然后使得感情更加鲜明，物象更加清晰。于是进入写作过程，对艺术素材进行着由此及彼、由表及里的加工工作。正如陆机在《文赋》中所写的“观古今於须臾，抚四海於一瞬。”、“笼天地於形内，挫万物於笔端。”这些都说明了想象在创作中的作用，写作是离不开想象的。“文学重要生命有二，一是实感，二是想象力，要能从想象力中活跃出实感来，才尽文学家的能事。”③想象可以使情节更曲折，让内容更充实，让人物更典型。同时想象又可以把不同的事物联系起来，让不相关联的现象发生联系，这样就可以拓宽写作思路和写作空间。三、创新《文赋》云：“收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华於已披，启夕秀於未振。”这是说艺术构思必须发扬个性，提倡创新精神，不能拘泥于前人窠臼。“朝华”“夕秀”是指一种新的境界、新的技巧，是兼指意与辞两方面的，所以下文即从意与辞两方面说明艺术构思的甘苦，怎样从复杂多变的构思中达到完美地表现事物，做到“抱景者咸叩，怀响者毕弹，”做到“笼天地於形内，挫万物於笔端。”“虽杼轴於予怀，怵佗人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。”意与辞不可抄袭雷同，贵在独创，即便是自己的所思所得与他人的作品暗合，也必须忍痛割爱。古代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中这样说过：“变则新，不变则腐；变则活，不变则板。”所以文学作品的创作需要时刻树立创新意识，从新的角度出发，运用新的方法，写出“人人心中有，别人笔下无的文章”来。四、行文乐趣行文乐趣是通过构思使意与辞都得到充分的表现。为了达到这个目的，要注意四个问题：（一）注意镕裁而使辞意双美。（二）通过警句而突出主题。尽管文繁理富，波澜层叠，但只须片言居要突出主题，则纲举目张，不致因理富成累。（三）避免雷同而力求创新。意与辞不可抄袭雷同，贵在独创。（四）保留文章精美的词句，避免文章的平庸。此外，还要防止五种弊病：（一）篇幅太小，不足以成文。（二）混妍媸成体，文不调谐。（三）重辞轻情，流于空乏。（四）迎合时好，格调不高。（五）清空疏缓，缺少真味。总的来说，仅管作品的表现方法变化多端，但是只要能认识变化的规律，理解次序的安排，那么也就掌握住最基本的关键了。这是构思时重要的关键，也即是作文利害的重要关键。五、灵感随着想象的丰富，最终产生了灵感，即陆机所谓的“感兴”。灵感的出现时偶然的，偶然的出现有着必然的基础。它并不是一种凭空想象，而是需要一个由量变到质变的积累。这种积累正如陆机所言：“伫中区以玄览，颐情志於典坟。”在天地万物之间感受天地的变化，在古籍中陶冶