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中西方伦理思想发展比较

[论文摘要]比较的发展，很多基本问题是相同的，对此的比

较性研究，可以有助于认识及了解人类文明发生及演化的历

史。考察自孔子和苏格拉底以来至二十世纪初两千多年中西

方伦理思想的发展脉络，主要从古希腊伦理学与先秦儒学、

基督教伦理学与宋明理学、西欧近代伦理思潮与明清启蒙思

想三个方面进行比较研究。

[论文关键词]中国；西方；伦理思想；比较研究

中西方伦理思想的发展从先秦诸子百家、古希腊罗马时期至

今，二千多年的历史进程中，虽然对理想人生及生活的理解

各有不同，但就发展脉络而言，很多基本特征是相同的。从

源头、内容、过程、规律来看，这种比较性的研究，使我们

对人类文明发生及演化的历史有更多的认识及了解。人类文

明发展的一些规律性现象，在伦理学的历史中也得到了生动

的呈现，各自两千多年的时间跨度，正如孟子所说：由尧、

舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之；若汤，

则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱，

则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百

有余岁，若太公望，散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而

知之。孟子总结历史经验得出的五百年一乱一治的历史循环

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圈是他英雄创造历史唯心史观的典型阐述，他说：“五百年

必有王者兴，其间必有名世者。”意思是说经过五百年必有

圣君兴起，有命世之才脱颖而出，前者对国家政治生活而言，

后者是对人类文明史而言，抛却这种历史循环论的糟粕不论，

以五百年为一时间单位考察自孔子和苏格拉底以来至20世

纪初2000多年中西方伦理思想的发展，采用中西方伦理思

想发展的比较研究的方法无疑可以使我们对人类文明发生

及演化的历史脉络看得更为清楚。

一、腊伦理学与先秦儒学之比较

中国传统伦理思想的发展脉络以儒学为主，因而表现

出固定化倾向，正如董仲舒所言：道之大，出于天，天

不变，道亦不变。具体而言是“天人合一”的思维模式，

“内圣外王”的道德理想，格物、致知、诚意、正心、

修身、齐家、治国、平天下的道德内容，为天地立心、

为生民请命、为往圣继绝学，为万世开太平的道德境界，

可以说这种格局一以贯之，绵延千年，没有大的变动。

中国伦理思想两千多年的发展，基本上都是在这样一个

框架中展开。因此我们的中西方伦理思想发展比较是儒

学与西方伦理思想的比较。我们今天所理解的西方哲学

西方伦理学，追溯其源头，要从腊文明谈起，对西

方伦理学发展贡献最大的是苏格拉底、柏拉图、亚里士

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多德，他们像西方文明源头三座比肩的高峰，巍然耸立。

我们今天关于伦理学思考的几乎所有问题都为古希

腊和先秦诸子百家的道德哲学思考过，那个时代那些有

智慧的思想家就注意到了人的精神生活的内容和高度对

人存在的价值及意义。对古希腊文明而言，在苏格拉底

之前的哲学家，诸如泰勒斯、赫拉克利特、巴门尼德、

毕达哥拉斯，这些人他们抉微探幽，善于观察，但更多

的是关注客观世界的构成本质之类物理性意义上的问题，

只有苏格拉底意识到了比石头、树木和日月星辰更值得

我们关注的是人的心灵，他毕生致力思考并因为对它的

回答而送命的两个问题：美德是什么?什么是最好的国家?