语文教学应当承担起传承传统文化的使命.pdf

语文教学应当承担起传承传统文化的使命--第1页

语文教学应当承担起传承传统文化的使命

一、语文教学有传承中国传统文化的优势

2012年冬，一位台湾知名人士谈及“登陆心得”时说“大陆根本没什么中华文

化”，反而台湾保留比较多。（2012年10月17日《环球时报》报道）

实事求是地说，在中华民族传统文化中的宗教、民俗、礼仪等方面，台湾等

地区确实传承得比较好；但是在学术、艺术、医药等方面，大陆仍然保持优势。

何况，大陆地大物博，蕴藏着无比丰富的文化遗产，这是一个岛屿省份根本无法

比拟的。

现在，问题关键不在于争论谁是谁非，而在于我们如何“见贤思齐焉，见不

贤而内自省也”。特别是中小学语文学科，必须反思自身在传统文化教育方面应

尽的责任和义务。

据《新京报》2012年9月28日报道：由人民教育出版社出版的《中国传统

文化教育全国中小学实验教材》首度正式发行，该教材主要由教育部“十二五”

教育科研规划课题“中国传统文化与当代教育”课题组研发编制，是其阶段性研究

成果，旨在使青少年在18岁以前能系统地接受传统教育，循序渐进地诵读和学

习中国传统文化的优秀典籍。

这套实验教材，选用了《三字经》《弟子规》《大学》《中庸》《道德经》等典

籍，再附以中国传统节日与历法、中医药保健养生、瓷文化、玉文化以及传统曲

艺等内容，目的是希望“有助于激发学生爱国热情与民族自豪感”。

从教材的内容和教学的可行性看，承担这项教学任务的最佳人选，是中小学

语文教师。

中国传统文化教育，并不等于语文教学。在中小学实施传统文化教育，必须

由多学科协同进行。但是传统文化的内容从来都集中安排在语文学科里，似乎也

只有这样安排才更合适。例如，中小学学生在学习母语的过程中，必然接触到大

量的成语典故，而它们都出自传统文化典籍。例如，“见义勇为”出自《论语·为

政》，“不耻下问”“不念旧恶”都出自《论语·公冶长》，“察言观色”“成人之美”都出

自《论语·颜渊》，等等。上述《中国传统文化教育全国中小学实验教材》中的《三

字经》，开头的“性相近，习相远”，也出自《论语·阳货》中孔子所说的“性相近

也，习相远也”；而《弟子规》的纲目，则出自《论语·学而》中的“弟子入则孝，

出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。从这个角度看，以

中小学语文学科为主承担传统文化教学，是责无旁贷的。无论这套实验教材今后

是否在所有学校启用，中小学语文教师都应该做好充分准备，通过各种途径去掌

握传统文化典籍的相关知识，掌握解读的技巧和传授的要领。

二、语文教师必须了解中国传统文化教育

语文教学应当承担起传承传统文化的使命--第1页

语文教学应当承担起传承传统文化的使命--第2页

在中国传统文化教育中，没有独立的语文教学，但是在入门阶段有和语文教

学密不可分的“蒙学”（即启蒙之学、发蒙之学），它是旧时代儿童学习知识、开

发智力的起步教育。因为起码的读写能力是儿童进入社会之前必须具备的基本能

力，因此当时的蒙学教育，自然以语言文字教育为主。

但是旧时代的蒙学教育，并不等同于现代意义的语文教育，而是综合型教育。

这是因为语言文字教育的载体（即各种蒙学读本），综合了识字、读书、作文、

行为规范、为人处世等内容，同时承担着为学习经典打基础、为通过科举考试做

准备的任务。可以说，千百年来的蒙学教育，为后人积累了丰富的经验教训，也

为今天开展传统文化教育提供了参考。

但是在中华几千年的发展历程中，各朝代的教育情况不尽相同，因而就不存

在一个简单而标准的模式供我们借鉴。如果想从百年前的教育入手，我们可以从