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山东省济宁市泗水县2024-2025学年高二历史上学期期中试题

考生留意：

1.本试卷分第1卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共100分，考试时间90分钟。

2.请将各题答案涂写在答题卡上。

第Ⅰ卷（选择题共60分）

一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分）

1.马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满意这个国家的须要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满意”秦实现统一的理论是()

A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想

2.春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明()

A.民本思想成为社会主流思想B.生产关系领域发生了变革

C.社会阶级冲突得到有效缓和D.统治者留意对私产的爱护

3.《后汉书·卷二十六·韦彪》载“求忠臣必于孝子之门”、《高校》中有“欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家”。这些说法本质上反映了()

A.忠孝观念是统治者治国之本B.儒家思想渗透于社会各个领域

C.家国同构是古代社会显著特征D.齐家治国是孝子的最高追求

4.“出入于老、释者几十年”的程颢指出：“佛学只是以生死恐动人”，“佛之学为怕生死，故只管说不休”，并以世界为虚幻是强生事。程颢如此评价佛教的主要缘由是()

A.与儒家重世间伦理的理念不符B.佛教的传播干脆冲击着儒学地位

C.三教合流推动佛教渐趋中国化D.儒家思想代表封建统治阶级利益

5.在我国古代儒家思想中，反对“率兽食人”的暴政、强调“民为贵”的民本主义与“劳心者治人，劳力者治于人”、“民可使由之，不行使知之”的等级观念和“牧民”思想共存共生。这种共生意味着：儒家思想的主动方面和消极方面是一种思想体系中相互呼应、彼此补充的两种特质。其特定价值内涵同源于()

A.西周时期的礼乐制度B.董仲舒的“大一统”思想

C.专制主义中心集权制D.自然经济为主的经济基础

6.明清之际，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时()

名称

地点

描述

匡社

苏州

王夫之与友人立志匡时救世

复社

吴江

黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿

岭南会馆

苏州

广州商人联乡谊，保商务，谋公益

讲学会

无锡

东椿书院组织学者面对大众，讲求实学

A.江南成为文化中心B.经世致用思潮兴起

C.文化政策相对宽松D.传统四民结构松动

7.“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷……虽萎绝其亦何伤众芳之芜秽”。这首古代闻名诗歌()

A.反映了西周下层劳动群众的生活B.透射出盛唐诗人气度的宏阔广阔

C.表达了宋代市民阶层的文化需求D.体现了楚国地方特色和浪漫风格

8.明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时()

A.崇尚文化的氛围深厚B.学术文化水平快速提升

C.士人的地位显著提高D.经世致用思想影响广泛

9.有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴供应了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明《海国图志》()

A.缺少近代化色调B.未突破传统政治局限C.不够系统和完善D.继承了封建专制思想

10.从梁启超的“新民”、谭嗣同的“新人”到鲁迅的“改造国民性”，到20世纪60年头以后的“斗私批修”“破四旧”“灵魂深处爆发革命”，提倡所谓“纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人”，构成了理解当代中国社会的一条最主要的思想线索。这条线索是()

A.思想观念对政治变革的影响B.新文化运动的思想解放作用

C.只有改造人才能改造社会D.近代中国思想解放的历程

11.近代翻译家林纾学习西方的原则是：“学盗之所学不为盗，而但备盗。”他在《雾中人·叙》中说：“吾恒语学生曰：彼盗之以劫自鸣，吾不能效也，当求备盗之方。”由此可见林纾的思想是()

A.实行君主立宪制B.学习西方以抵挡侵略

C.主见民主共和制D.提倡发展实业

12.晚年