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谈现代招贴设计的文化意味

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论文摘要：

论文关键词：现代招贴设计,文化,意味

生活在不同地域和不同文化圈的设计创作者，总是或多或少，或直接或间接地受到该客观存在语境——民族主体性格、精神文化、艺术传统的熏染和暗示。一点都没有民族综合性情结的设计是不存在的，这是自然的表现，不是勉强。只有立足于自己的本土文化，才会作出好的招贴。中国当前的招贴设计就应当从自己的文化和视野出发，从民族情结出发，将我们本民族的优秀文化借用招贴这一文化媒介很好地推广开来，展示给世界人民。真诚地向世界呈现我们独一无二的观点和创意，因为它们是有着不可取代的独特性的。

认识现代招贴设计，就要认识其设计中的文化，那是作品背后反映的东西，其中包含了知识、思维、价值和意义。比如，中国传统建筑中的“门当”与“户对”的整合设计呈现，就是中国文化集成的结果。认识不了中国先民的趋利避邪的民俗信仰，就不能很好地认识、分析、了解中国人关于住宅之门的视觉物化设计的理念与实现途径。同时，我对民间色彩特别感兴趣，各个民族由于受生活环境、审美情趣、民俗心理的影响，对色彩有着不同的发展，呈现多样化的趋势。“红红绿绿，图个吉利”这句流传在老百姓中间的口头禅，是典型的民间色彩写照。“红红绿绿”是色彩的视觉观感，是一种积极的、热烈的视觉心理反映，也是吉祥喜庆的象征性语言；“图个吉利”是传统的民间文化观念导致的审美观念。以致于到了科学发达的今天，人们还不忘逢年过节时在门口贴上一幅对联，农村里还看得见贴门神的习俗。一个民族的文化是根深蒂固的，不容随便侵犯的。作为招贴设计，其本身是文化，而且是以人为中心意义的文化存在形态，强调的应该是“以人为依”的设计文化思想，而这些又不能脱离民族的心理情结，不能脱离民族的本土文化。节庆日的户外招贴的色彩，无不体现红红火火的色彩特征，这种主观性的色彩调配蕴涵着传统色彩观念对大众的精神需求，体现了深刻的文化寓意。而色彩在现代招贴设计的结构要素中也许是一个最重要的要素，一件招贴的成败，很大程度上取决于色彩的运用。为增加“视觉冲击力”，要求色彩简洁、明快，民间色彩的“在巧不在多”，将给设计者们以启迪。

如何立足本土文化？我们可以从传统图案出发，要去探寻、发现、挖掘其深层次的东西。传统图案是先民智慧的结晶，其精彩纷呈的艺术形式下蕴涵着中华民族深厚的文化、思想、情感，如果我们对它的风格特征、来龙去脉一概不知，又怎么能够创造出具有本土韵味的，有着民族特色风格的优秀作品呢？传统图案追求“丰富完满之美”，“天人合一之意境”，讲究寓意。孟子曰，“充实谓之美”，充实是饱满旺盛的生命力，我们可以将其审美思想运用到招贴设计当中，创作出构图饱满的作品，可以让观者感受到社会的自信、开放和繁荣。这其实也是我们民族的审美情趣和审美心理，不同民族有着不同的心理倾向，假使我们毫不顾及观者的心理，是难以打造出好的作品来的。中国的招贴设计者，面对中国老百姓，若是抛弃本土的东西，完全背离传统文化，一味模仿西方，全盘西化，惟西方招贴设计马首是瞻，简单地挪用西方招贴设计形式，将使我们的招贴设计丧失民族的个性，我们的人民是不会接受的。我们的民族素有“尽善尽美”、“完美无缺”的心理倾向，因而出色的招贴设计者应当在作品中特别是文化招贴中体现一些“全”和“整”，当然这些都是要有度的。同时，传统图案设计把自然现象人格化、理想化、社会化、象形寓意、物以情观，恰如其分地折射出民族心理、情感、愿望，是“形”与“意”的结合，“情”与“理”的交融，其中的人情意识、比喻暗示、谐音联想、移情通感也是现代招贴应用的思维方式。中华儿女素以含蓄为美，一张富有寓意的招贴会给人浪漫神秘、“犹抱琵琶半遮面”的效果，往往比“开门见山”来得更好。让观者自己去想一想，但不是让人费解，为的是让人感到创作中对人主观想象、内心情感表意的重视。传统图案里那些特征鲜明，独具“民族风格”的表现形式，至今仍深为老百姓喜闻乐见。如S形构图，最典型的要属太极图案，永动不息的S线构成中心太极，以示万物负阴而抱阳，从而生成天地，化育万物之道。太极图的黑白关系、虚实有无、形态构图都是精心推敲、千锤百炼的。太极这种正负形的样式是现代招贴常用的表现手法。太极图形包含了最单纯的多样统一，天与地、动与静、放与收、若有若无、若实若虚，在现代招贴设计中同样需要。观摩传统图案，我们可以从汉代瓦当中“四灵”上冲、飞腾、跃动、旋舞的姿态中看到一个民族生生不息的精神。我们可以从饱满丰腴的盛唐花鸟纹中想象盛及一时的民族风貌。正是这些传统图案蕴藏着丰富的本土资源，学习它们立竿见影的效果就是丰富了视觉语言，因此，作为招贴设计者，只有搞清传统图案的本质规律、生存土壤，灵活运用，才能触及民族本土文化的脉搏，才可能推陈出新，使招贴设计产生积极的社会价值。

招贴设计从根本上讲是一个民族精神的长