谈上博楚简的从今从石之字.docxVIP

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谈上博楚简的从“今”从“石”之字

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《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》的《缁衣》篇里有这么一句话：

?则民言不a行，行不a言。(a字上从今下从石，下皆用字母a代此字)

?其中的a，原简文写作“?”，从今从石，整理者隶定为“a”，这是没有问题的。（1）传世的《礼记·缁衣》篇这句作：“则民言不危行，行不危言矣。”和这个字对应的字是“危”字。郭店楚墓竹简《缁衣》篇里这句话则作：“則民言不b行，行不b言。”(左从阜，右上从禾，右下从心，下用b代替)注释七八云：“b，今本作‘危’，郑注：‘危犹高也。’”裘锡圭先生认为字当从“禾”声，读为“危”，“禾”、“危”古音相近。（2）这个看法无疑是对的。不过，现在上海博物馆的简文面世，李零先生通过对勘，认为“a”也是“危”的讹写，恐怕就值得商榷了。（3）我们认为，这个字不是讹写，应当就是《说文》中“厃”字的异构字。（4）

《说文·厂部》中有个“厃”字，说解云：“仰也，从人在厂上。一曰屋也。秦谓之桷，齐谓之厃。”这个字在《广韵》二十四盐的詹（职廉切）小韵下云“本鱼毁切”，可见它有两个读音，“职廉切”的发音是韵书中常见的，而“鱼毁切”的这个音，也就是和“危”相近的发音，来源不清楚，段玉裁在当时估计已经糊涂了，他把“厃”字列入他自己划分的十六部，可见是承认这个字念“鱼毁切”的，但在《说文》的“詹”字下又说应该“从厃声”，列入八部。我们认为，通过《说文》的说解，这个“厃”字应该读“职廉切”，因为许慎把它训为“仰”也，而“瞻仰”一词在现在也是常语，《诗经》里还有《瞻卬》一篇，可见《说文》把“厃”训为“仰”就是把它的读音当成“瞻”字来理解的。至于《说文》中云“一曰屋也。秦谓之桷，齐谓之厃”，意思则是当时有人已经把它用为屋檐的“檐”。

我们知道，“厃”是个会意字，分析起来，是从人从厂的，《说文》对“厂”的说解是“山石之崖岩，人可居”，楚简中在“厃”的下部改写成“石”字就可以理解了。所以，我们认为，楚简中的“a”字就相当于《说文》中的“厃”字。至于字的上部，也许书写者为了让人明白它的读音，故意把上部的“人”形改造为“今”字作为声符。上古音“今”在见母侵部，“瞻”在章母谈部，侵、谈两部都是闭口音收尾，相通例子很多。比如《史记·外戚世家》：“景帝恚，心嗛之。”《汉书·外戚传》“嗛”作“衔”。“嗛”为谈部，而“衔”为侵部。《易·坎·九二》：“坎有险。”长沙马王堆帛书本《周易》“险”作“訦”。“险”为谈部，而“訦”为侵部。都是例子。声母看似相隔，但章组字在上古实和喉音字有密切联系，可以通假。（5）例如“枝”字在上古为章母支部字，而同从“支”得声的“庋”却属见母。《史记·晋世家》的“示眯明”，《公羊传》作“祁弥明”。“示”是船母，章组字；“祁”是群母，见组字。就是例证。因此，这个“厃”字应该就是“瞻”字的初文，形体象人站在崖上看，为了表明读音，把人字改造成今字作为声符。

当然，当作瞻字，在简文中意思讲不通。再加上传世文献和郭店简中相应的字写成“危”或和“危”音近的字，似乎都不支持我们的说法。但是，我们可以注意到这样一个现象，古书中和“厃”音近的字，也就是上古音侵、谈部的字，有很多训为“高”，甚至能和从“危”声或和“危”音近的字互训。就拿《说文·木部》的“楣”字来说，说解为：“秦名屋櫋联也。齐谓之檐。”其中“楣”和“危”声近（一在脂部一在歌部，在古书中有间接相通的例子），而对应的东西在齐国叫“檐”。又如《尔雅·释宫》：“谓之坫。”坫是谈部字，正好和檐声近。又如《说文》：“阽，壁危也。”《汉书·文帝纪》：“或阽于死亡。”孟康注：“阽音屋檐之檐。”又如《诗·小雅·菀柳》：“居以凶矜。”毛传：“矜，危也。”（矜一般归为真部，但它本从今得声，更早的时候应当在侵部），《广雅·释诂一》：“镰，危也”。镰在谈部。都是同样的例子。根据这些两个声符的字互训的