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祝福鲁迅

导入：春天是美好的，给人无限的生机和希望，但有人说“祥林嫂是一个没有春天的女人”她先是在春天里死去丈夫，接着她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地。那祥林嫂到底是一个什么样的女人？她到底是怎么死的？这节课我们继续学习鲁迅先的《祝福》。

通过上节课的学习，我们从外貌描写、语言描写和细节描写分析了祥林嫂的人物形象。我们得出了一个什么结论？

没错，祥林嫂是一个是一个朴实、顽强、勤劳的农村劳动妇女。

其实呀在祥林嫂的身上我们还能看到反抗精神，这个反抗精神该怎么理解呢?这节课就让我们从反抗精神入手，去深入分析祥林嫂的人物形象。

下面请同学们快速的阅读课文，在阅读的时候去思考这样的一个问题。小说中祥林嫂的哪些动作行为可以体现出她的反抗性呢?

大家快速的去找一找,谁来分享一下?好，这位同学你来说。

师：恩，你说你找到了一个逃跑的逃字。哎很好。那围绕这个逃字文中写了什么事呢？

师：没错，祥林嫂在死了丈夫和孩子之后，不想被婆婆和小叔卖到山里去，所以逃跑了。那从这里我们可以看出祥林嫂她的反抗精神。

她所反抗的正是所谓的父权和所谓的孝道，从中我们也可以看出祥林嫂自尊的体现。

师：那有没有同学愿意去分享第二个?好，这位同学你来说。

师：这位同学要说，他找到了撞这个字是祥林嫂的第二个动作行为，很好，那围绕撞这个字发生了什么事情呢

师：是的，祥林嫂不愿意出嫁，被人拉扯着，她就一头撞到香案角上了。这里面反抗性是不是就更加的明显了?其实这个撞和逃是一脉相承的，我们都可以看出祥林嫂的自尊自爱。

师：那第三个动作行为有没有同学能来概括一下?好，这位同学你来说。

师：恩，这位同学说他有点不太确定捐门槛的捐是不是能反映出祥林嫂反抗的一个行为。

师：那么大家回答一下到底是不是呢?

师：没错，这位同学说对了，捐门槛的捐可以体现出祥林嫂的反抗性。那是怎么体现的呢?

师：我们来想一想祥林嫂她为什么要捐门槛?当时鲁镇的人都在祝福当中，而只有一个人被排斥在外。没错，那就是祥林嫂。

师：祥林嫂希望通过捐门槛的方式去获得他人的尊重，从而也参与到祝福当中。那么我们可以看出的是祥林嫂怎样的反抗精神呢?

师：没错，它实际上是在追求人人平等，我跟你们是一样的，你们不应该排斥我，所以这个捐字的反抗性是不是就体现出来了?

师：好，那还有什么动作行为呢，谁能来进行补充?没有人想要补充么？

师：好，我们来思考一下，祝福这篇文章它是采用什么样的顺序?

师：没错，是倒序，所以如果我们要去找祥林嫂后面的反抗行为还可以去哪里找？

师：没错，我们可以回到文章的最开始去发现。

师：那谁来回答一下?好，这位同学你来说。

师：恩，很好，这位同学提出了一个问字。围绕问这个字发生了什么事呢？没错，祥林嫂她去问灵魂的有无。

师：那在这里我们是不是就可以看出她对所谓神权的一种质疑。

师：我们来看,既然祥林嫂是这样一个富有反抗精神的人，但为什么他最后会是一个悲剧性的结局。同学们怎样看待祥林嫂的反抗性?在祥林嫂反抗性背后，它的实质又是什么?请同学们思考下

师：大家都沉默不语，有没有同学来愿意回答一下这个问题?

师：好，这位同学勇敢的举起了手，请你来谈谈你的看法。

师：很好，这位同学说呀，她感觉祥林嫂是在用封建的方式去反抗封建，我们给这位同学鼓鼓掌好不好，这位同学不仅勇于表达自己的观点，而且理解正确。

师：我们一起来看祥林嫂是怎样用封建反抗封建的，首先是祥林嫂的逃和撞祥林嫂，逃和撞的实质原因究竟是什么?

师：我们联系一下第一课时在分析人物时，关于祥林嫂外貌描写的句子，祥林嫂初到鲁镇和再到鲁镇，她的穿着没有变，并且在她的头上有一个细节，她扎的是什么颜色的头绳。

师：没错，是白头绳，那为什么不是红的?

师：哎没错，他想要为他的丈夫祥林守孝，所以我们再来看祥林嫂所谓的逃，她不愿意去再嫁，不正是所谓的封建礼教中，妇女应该从一而终这样一种观念的体现吗?所以在逃和撞背后的实质，实际上是根深蒂固的封建礼教的影响。

师：那分析到这里，我们也就不难理解祥林嫂的捐和问了，祥林嫂去捐门槛，是谁告诉他去捐门槛的?没错，是柳妈。

师：柳妈说祥林嫂你嫁过两个男人，以后下地狱，阎王爷会把你劈成两半，你捐一个门槛就可以赎罪了。

这句话在我们今天看来是很荒唐，甚至觉得很好笑的。在那个时候的祥林嫂却还是信了。所以祥林嫂最后还是向所谓的封建迷信低头妥协了

师：而这个问，祥林嫂去问灵魂的有无，她没有坚信这个世界是没有鬼神之说的，不也是在向封建迷信低头了吗?

师：所以我们来看，祥林嫂在捐和问的背后实际上是封建迷信的根深蒂固。

那学到这里，我们对祥林嫂的形象是不是更加立体了呢？我们说祥林嫂是一个顽强、朴实、勤劳,但同时也有着落后和蒙昧思想的农村劳动妇女，它的反抗性是自觉的，同时也是没有