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湖北省黄冈市2023—2024学年度高二上阶段性教学

质量监测语文试题及答案解析

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

中国文化基因是中国人在特殊地理环境中所产生的，通过一套礼仪制度表现出来

的思想意识、社会秩序、道德观念和生产生活方式，它是由历史长期锤炼和完善

而形成的一种民族文化特质。

乡土性是中国重要的文化基因。中国东面临海，西南面是世界上最高的山脉，西

北面则为茫茫沙漠和大草原。这片大陆四周有自然屏障，内部有结构完整的体系，

形成了一个地理单元。这个地区在古代居民的概念里是人类得以生息的、唯一的

一块土地，因而被称为天“下”，但其所指的天“下”，并非今天人们所认识的整个

世界，而是一片相对封闭的大陆。居住在这片大陆上的人们以农业生产为主。农

业和游牧业、工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘

忽不定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土

里的庄稼行动不得。因为农业属于定居性的生产生活方式，所以生活于其中的人

们重视查看天象、掌握节气，最重要的是保护好自己生产生活所高度依赖的自然

环境。在这样的生存背景下所形成的文化观念也大都是在人与自然相处的过程中

总结出来的。先秦时，人们曾大量开发土地，后来发现土地资源是有限的，因此，

人们意识到面对大自然必须要有节制，要在有限的资源里做到可持续发展，就要

节制自己的欲望。在此后的发展中，渐渐形成了知足者常乐“”、限制技术无限发

展的文化理念。

当认真研究乡土性这一文化基因的特点时，就可以发现，钱穆、梁漱溟等一些民

国时期的学者把中国文化看成是早熟的文化是有道理的，这种早熟的文化特征让

中华文明具有发育不全的一面，因而造成了后来某些技术方面的脆弱；但另一方

面，早熟又让中华文明具有直觉体验的先见性和超前性，而这正是当下研究人类

可持续发展的珍贵资源，也是未来中国可以在世界领域里有所贡献的文化因素之

一。

和“”也是中国重要的文化基因。这种价值观的逐步形成和完善是在先秦时期。当

时具有影响力的人物和学派众多。其中，孔子主要关注的是人与人的关系，在《论

语·学而》中有礼“之用，和为贵”的说法。这里所说的礼“”是一种社会秩序，其落

脚点主要是在人与人关系的相处上。老子主要关注的是人与自然的关系，所谓人“

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法地，地法天，天法道，道法自然”。管子关注的是人与天地的关系，他说：天“

地生人，以和而生；人于天地，以和为本；天地人和，各得其正”，他综合了孔

子与老子等人的思想，将天、地、人“”之间的关系以一个和“”字来概括。综观先

秦时期的中国思想，其强调的任何关系都离不开一个和“”字，这个和“”也就是和“

谐”的和“”。环顾整个世界便会发现，当今人类社会发生的所有事情都是因为天、“

地、人”不和“”，人和自然发生了矛盾，人与人之间、社会与社会之间发生了矛盾，

等等。因此，要做到人类社会的可持续发展，就是要在高科技的基础上做到天“

地人和”，这是未来人类要追求的理想境界。

中国文化基因讲究和“”，而中国古人是怎么做到和“”的呢?这必须从以礼乐“”为核

心的儒学文化体系来理解。使人修身养性、体悟天道、谦和有礼、威仪有序，这

是中国古人制礼作乐的本意。中国古人把乐“”的根源追溯到人的生命深处，即心

灵中。音乐源于心，乐的基本要素是直接从心发出的，是从人的生命根源处流出

的。因此，中国古人认为，心是世界的本源，亦是艺术的本源，而所谓心“”，就

是儒家的仁与德的流露与显现。由此可见，中国传统的礼乐“”就是通过仪式的规

范来让人达到情感的、心灵的相通，从而达成一种天地人和“”的社会秩序。

此外，修身“”也是中国重要的文化基因。中国文化重视人心境界的陶养和塑造，

读书人不论为官或无官，都信仰一种通过文艺手段流露自我性灵的方式，尤其是

借诗、书、画来表达。中国人追求的修身“、齐家、治国、平天下”，把修身“”放

在第一位，修身“”就是自我的心灵陶养和塑造。正因