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倪海厦《伤寒论》概要

医圣张仲景为集经方之大成者,以内经热论中六经辨症的思路,很适

当地将古人传下的经典汤方,用六经辨症的法则,来让后学者都能很精准

地使用经方。

我们用一个图来给诸位一个概念,所谓的五运六气中的六气,在一天

的十二个时辰,我们分为六气,如图所示。

如果是一般常人正气的运行,是顺时针运行,这是无病的状态,医生必

须知道什么健康状态,中医是健康专家,不像西医是疾病专家,病人如果得

到肝病,去找西医的肝病专家,结果病人与医生都死在肝病。如果是病情

在恶化,往内传,则是由太阳进入阳明或少阳；若进入阳明则不再传,停在

阳明；若是进入少阳,则可能进入太阴、少阴、厥阴。

医圣张仲景为集经方之大成者,以内经热论中六经辨症的思路,很适当地

将古人传下的经典汤方,用六经辨症的法则,来让后学者都能很精准地使

用经方。

我们用一个图来给诸位一个概念,所谓的五运六气中的六气,在一天的十

二个时辰,我们分为六气,如图所示。

如果是一般常人正气的运行,是顺时针运行,这是无病的状态,医生必须

知道什么健康状态,中医是健康专家,不像西医是疾病专家,病人如果得

到肝病,去找西医的肝病专家,结果病人与医生都死在肝病。如果是病情

在恶化,往内传,则是由太阳进入阳明或少阳；若进入阳明则不再传,停

在阳明；若是进入少阳,则可能进入太阴、少阴、厥阴。

伤寒论以六经辩症为篇，共397个条辨，110个处方，具体见上

表。

一、名词解释

在《伤寒论》原文里有几个名词一定要注意，否则会导致误解。

1、一日：是一候,差不多不足七天,正确算起来,足足六天。

二、太阳、阳明、少阳

2、心下：指的是胃。

3、胃：指的是小肠。

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4、阴阳

「阴阳」二字释义颇泛,以寒热分「阴阳」,寒为「阴」,热为「阳」。

以表里分「阴阳」,表为「阳」,里为「阴」。以脏腑分「阴阳」,脏为

「阴」,腑为「阳」。以上下分「阴阳」,上为「阳」,下为「阴」。以左

右分「阴阳」,左为「阳」,右为「阴」。以气血分「阴阳」,气为「阳」,

血为「阴」。以实虚分「阴阳」,虚为「阴」、实为「阳」。其它以身

体组织之内分泌液、水份、血浆等有物质者谓之「阴」,身体之抵抗力、

细胞之新陈代谢力、各脏腑之自然机能等无形者谓之「阳」。

二、太阳、阳明、少阳

太阳病有三种：中风，伤寒和温病。

三、太阴、少阴、厥阴

有汗或是无汗,就是中风与伤寒这两种病症的区别。有汗：中风，

用桂枝；无汗：伤寒，用麻黄。表症分中风与伤寒。

张仲景在太阳篇出了三个代表方,第一是桂枝汤(中风),第二是葛根

汤(温病),第三是麻黄汤(伤寒)。

伤寒金匮中的方剂,大概有百分之六十的处方都是用桂枝汤做加减,

经方家认为桂枝汤是调和阴阳的第一方。

伤寒论里有汗、吐、下三法,当病在表的时候,属太阳证取汗法,如果

病在里的时候,取下法,吐法用的不多,一般病在膈上,就是胸膈以上的时

候,才会采用吐法。

阳明病一定没有呕,呕一定在少阳,咳是在太阳。看到颇欲吐,就是少

阳证,看到烦躁的,就阳明证。不恶寒就是病在阳明,如果恶寒就是病在太

阳或少阳,阳明证看不到怕冷的,故能食,所以肠胃的蠕动很正常。

“太阳”代表表，“阳明”代表里。太阳与阳明合病，就是葛根

汤；太阳与少阳